大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家族史第一代游戏攻略的问题，于是小编就整理了4个相关介绍家族史第一代游戏攻略的解答，让我们一起看看吧。
如何供奉家谱？
家谱里写有列代祖宗也有后辈子孙的名字，不宜上香供奉，要有家规，每逢佳节日要歌颂祖宗之德，讲我们祖宗为家、为人民、为国家、所做出贡献的事迹给子孙们听，不要让后辈子孙忘了祖宗的德行，要养根连根，要学习中华优秀传统德孝文化，
要教育我们的子孙后代：要孝顺父母、尊敬师长领导、友爱兄弟姐妹、团结同学朋友同事，家庭和谐、团结友爱社会大众、为国家多做贡献，给我们的子孙后***榜样，要做有道德的人、要把五常、五伦、八德都做好了，就是最好的供奉家谱！
现代家谱供奉简短仪式
奉谱祭典正式开始！
鸣炮奏乐(族歌)！
1、全体起立！向家谱行注目礼！
2、奉谱入位！
3、颂祭祖文！
4、奉香觐拜！
5、向历代宗祖行跪拜礼！ 一叩首！再叩首！三叩首！
6、礼毕
我们都是华夏儿女，炎黄子孙。我们讲究追根溯源，不忘祖宗，知恩图报。而供奉祖先是我们这种方式的体现。
在一般都家谱中，供奉五代祖先，我们称为五服。也就是爷爷、太爷、祖太爷、高祖、曾祖。用供奉的方式缅怀先人，教育后人。
供奉的方法一般是在家里找个主位，然后放置祖先的牌位。然后日常或者逢年过节上香供奉。这种供奉的方式随地方而有不同。供奉家谱是中华民族的优良传统，也是一种道德文化。
家谱在编纂完之后，常会按照支系等编领谱字号，由各支系族人分别领取，领谱人可能是各房房长等，“诚笃有力者方许领收”，领谱人必须有能力进行保管，而且还会在每年祭祀时候查阅，保存是否完整。领谱人不一定是一个人，也可以是两个人或者多个人。除了分发给各房支外，祠堂还会保留数部。
有的家谱会有固定的箱子存放，且需将箱和钥匙分开保存，如骆氏规定，“箱一只存培贤家，锁匙存彭泽手”（《骆氏宗谱》）。
领谱人要妥善保存家谱，如果出现污渍、损坏等情形，宗族会处以一定惩罚，如禹氏曾有“永禁入祠”的重罚：“遗失私鬻者，殊属欺祖，重加惩治，永禁入祠”。
当然，家谱也并不只是摆设，有的宗族要求常常讲家谱里面的内容讲述给族人听，如《展氏族谱》要求，“凡存谱者，宜于闲时将谱中所载历历与子弟讲之，并晓以敦宗睦族之道”。
我们家的家谱平时就放在一个玻璃柜里，只有过年的时候从大年三十一直供奉到正月十五。
从我的个人角度来看，家谱确实是一个家族的历史传承，这是毋庸置疑的，再者，家谱是值得供奉和尊敬的，我们家每年除了供奉祖先牌位，家谱也是必不可少的。然后，家谱的神圣感不可缺少，但也要展现出她本身的价值，也就是作为资料的价值，以前我们村的王姓应该是只有一本家谱，保存在后边我大爷爷家里，而且除了过年，谁也见不到真容，更不用说想翻阅了，自从去年重新修家谱，我们家得到了我们这一支从永乐年间到现在的所有信息，才得以了解到所有的历史渊源，所以，我们在尊敬家谱的同时，也不要忘了他作为一种资料或者说是一种传承的历史意义，不应当只作为藏书收藏，还应当作为一种书籍供给后代子孙翻阅，以便明***，知祖根。
这就是家谱，一本神圣而又应当平凡的书。
以上皆属个人看法，若有不当之处，敬请谅解！
不知道始迁祖的名字，怎样修缮家谱？
不知道始迁祖的名字，在中国各姓族中很多，这就是我们常说的断头谱，但不管如何断头谱都有一个是知名字的，可以把知名字的这个作为始祖的第二代，第一代始祖的名字可以留空(姓+OO)代替。中华姓氏大数据在不断完善，某年将会查到你的始祖名字，到时你的族人添加上去就完整了。
个人觉得在修谱时，如果不知道始迁祖的名讳，那就不必填写了。
这是没有办法的事，总不能乱填胡写吧？不要说家谱，即使近现代的历史都有解不开的谜案。所以家谱存疑在谱书中就直接载明，将来后人如果能考证出来再填上。后人也考证不出来，那就永远不填。
修家谱是一件功德无量，造福于后人的大事，也是一个家族兴旺发达的具体表现。修家谱不同于写文章，它是一个家族的历史，来不得一点的虚构，也不是记流水账。但是，它还是有章可寻的，首先是你的姓氏来源的叙述。家族的迁移史。虽然你不知道始迁祖的名字，你能考察到从始迁祖到你多少代，始迁祖的迁移原因，过程和定居下来后，各个先人的分枝情况和定居情况，以何为业，这都要写清楚。
家谱就是家史的定论，也是家族的光彩，一定要认真的考证和编写，容不得半点马唬，否则，是会让人笑话的。
修缮家谱是家族的延伸发展史。学史以明智，鉴往而知来。修缮家谱，挖掘历史，为的是家国一体，传承中华文明，传统文化。不知道始迁祖名字情况下，如果没有确凿证据，可以暂放一边，把已经确认的先编写好。继续查考，特别是同姓同宗的热心谱诸人士。我们的先祖仅留给灯号金墩，从兴化跑反而来。连几个古墓是谁都是个迷，己有数代没有什么打理，仅听外姓一老翁说过是我们的祖先，还是当时朝里武官。于是我在九七年起先后多次在莆田涵江访亲查祖。唯一的收获是元未明初确有一黄氏迁居我处。但是和先祖的祖居，墓葬对不上号。后来在宗亲联谊会牵引下，通过同是金墩的宗亲努力查访，终于知道我们的祖先黄光升。根据爪哇岛、南安杏塘、晋江潘湖，惠安隹炎等多处古谱记载：明朝户刑二部尚书黄光升季子慎吾公乔棠在明嘉靖年间定居怕新堂。古谱分别写的地址是惠邑涂岭尾厝龙山，或是十三都樟市龙山尾厝，惠邑涂岭仓尾等大同小异，指向都是当时单家独户远离其他村庄的柏子林边的古居。这些记载的出现，填补了慎吾公乔棠墓葬和振毅公黄甲的真实性。也使我们误认得到了修正。祖训必须遵承，家风必须发扬，但是先祖不能乱认。｜
在这里我谈一点粗浅的看法。一，有很多大家族的族谱是有的，但是几十年甚至上百年没有续修，中间的资料断缺，在你修谱时工作很坚苦，要去挖掘一些资料，还要对现代人的资料进行详细登记，然后完善谱谍工作。
二，如果没有祖上的族谱资料，也找不到致亲的相关家族，那么你就要重新开始制谱，制谱多以男姓为主，从你知道的最高辈份开始详细登记，出生时间，什么学历，居住地，组织关系，职称，取妻XXX，续取妻XXX，工绩，死亡时间，葬在何处，墓地朝向。
妻子姓名，出生时间，何处人氏，学历，政绩，所生子女逐一写明，死何时，葬在何地何向等等，然后代代延续。
什么是家谱？供奉和祭奠的家谱与记录家族的谱书，区别在哪里？
以前同样的问题的回答中，我已祥细说过三次了，今不再赘述。
我只想问各位一句:挂着供俸的那叫家谱吗？家谱又叫族谱和家帐，是一个家族人员延续和记载的名录，当然还包括一些家族名人的传记，历次修谱的时间、人员和过程及家族的变迁史，谱序、跋，族规、族训、族风。它记录的不仅有逝去的先人，还有刚出生的娃娃，且不论男女皆应入谱。家谱是书，不是挂起来祭祀的。
挂起来供祭祀的叫祖宗轴，只记录逝去三年以上的老人。
首先要搞清什么是家谱?家谱是记载本族世系与本族历代重要成员事迹的谱书或图表。民间农村供俸和祭奠的家谱与记录家族的谱书，从严格意义上来说，是有区别的。供棒祭奠的家谱是壁挂式图表家谱，它的设计是以牌位设计为主线，是晚辈在过年或家中后辈成婚时，为祭奠先祖而设的图表式家谱。图表式家谱，能反映出本族从高祖到自身五服以内的先辈世系，图表式家谱从中间供桌为界线，古代右为上，右边填写嫡系，左边填写旁系<即本家>。这样，就能分清嫡系(即直系)与旁系本族世系先辈的辈分与世系内族人的亲疏远近。图表式家谱填写时有局限性，如，直系同辈弟兄多，因格的限制不好填写。故，壁挂图表式家谱，主要是祭奠供俸所用。记录家族的谱书，因是以书的形式设计，编撰谱写不要格式的限制，按世系代数编写，并能详细记载家族相关事宜，如，在那代本族内×x×出任过xxx官员，有什么重要事迹，那代第几门缺男丁是赘婿，那代x×x是继子等等事宜可记载。而且不同于图表式家谱，只能填写几代，填满后需重新再续新的图表家谱。记录家族的谱书不受任何限制，一直能传下去。在古代近代解放前，一般来说，平民百姓家***取的都是壁挂图表式家谱，因经济基础的不同，只有官宦人家，地主阶层，文人大家族，才有条件编撰记录家族的谱书。为什么?因有权有势又有钱，同时，有这些优势族内文人多才能办到，如，地主资本家官宦人家并建有专用祠堂。上述就是两种不同形式家谱的区别。望网友参考。
家谱是以书册形式记录一个家族历史的起源、发展和人丁繁衍、世系统计的一部书册，而以布幅形式挂在墙上供人供俸祭祀的，我们这里不叫家谱，叫家堂轴。
家谱和家堂轴的区别是:
一、形式不同。
家谱是书册形式，可以储存收藏备查的。
而家堂轴则是以布幅形式挂在墙上供人年节祭拜的，年节过后便收藏起来，以备下次再一用。
二、录载内容不同。
家谱录载的内容比较广泛，主要内容是家族的世系世表，对象不但有历世历代过世的先人，还有现在的家族中的老少成员。除此之外，还有和世系相关的修谱序言，祖宗遗像，艺文著作，名人事迹，耆寿节烈，家规家风的规定等。
家堂轴上录载的纯粹是以往过世的先人，且去世三年后才能上轴，在世的活人是不能上家堂轴，接受祭拜的。
三、范围不同。
家谱录载的范围比较广泛，一般是包含数个村庄数个支系的大的家族范围。
家谱怎么编写，有什么格式？
我过年在家看了一下我家的家谱，我靠回忆回答你这个问题，有些可能不足，你看看就行。
刚开始，我打开家谱看的时候，他是先介绍为什么续写家谱，因为中间断了，所以后面重新弄的
然后，介绍家族的起源地然后因为什么事而搬到另一个地方，分别分布在那些地方，在写分布的地方共那些人，也就是写个概括，后面就有矩阵的形式表现出来一代接一代往下写，由于我家族不在一个地方，所以又写明了哪个地方，就是在长辈后面表明，嫁到何处或迁移何处，
还有一个就是那一代是什么字辈这些也表现出来的，写完之后就是对所有家族人的一个介绍，某某某，生于何年，育有几子几女，或者读书的在什么地方读书。
最后，就是留了几页空白页，用以记录每年的变化，毕竟不可能每年都编写家谱，所以记录下来，到规定编写的时候再做补充。
上图案例有男女分式是错误的！也就是说完全错了！
应该是;在历代族谱中传男不传女，以男孩传宗接代为标准。例如，某某人，有三子！即长子，配氏。次子，配氏。三子，配氏。等格式按顺序下传，无女孩见族谱中。如有，那是家中无哥兄弟，顶缺招婿上族谱的。
首先在编写家谱之前要弄清楚为什么要写家谱？我们写家谱的目的是记载自已家族的光辉史，以及记载家族的历史和发展。根椐记忆写一下家谱，回忆过去，能让人忆起更多幸福往事。现在很多人都没有家谱了，可能时间久远变迁的缘故造成的，解决的办法是回原籍请家谱，另一种是重修家谱。其具体写法及格式如后。
一，写清楚姓氏源流。意思是同一族姓的来源，中国上下五千年，渊源流长，如果没有家谱，后人就很难搞清楚自已的家族情况。每套家谱都能认请自已的姓氏源流，这梓才能世代承继，也能将族系根源流传下去。二，写清楚堂号。堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创的堂号。郡是秦，汉时时期对行政区域的建制，郡号名又取自郡名或者侯国各地方州，县名，也有很多姓氏同为一个堂号的。比如王，胡这两个姓都是"清河堂"。自创的堂号，例如杨氏的"四知堂″即天知，地知，我知，子知的为人风范，很多都是重修家谱的时候，只能用自制的堂号。三，家训和家族的历史。很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句流传到后世。家训大致包括以下内容，1，注重家法，国德。2，和睦宗族，乡里。3孝顺父母，尊敬长辈。4，合乎礼教，正名分。5祖宗祭祀，墓察程序。(家训的条款内容可自偏写上去)四，有功绩和品行之人的传记:，一般分为: 列传，，内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中巳出嫁有品行女子的传记。传记中配有该人的画像或关于该人的故事图案(用词以真实的事为重)五，家族中人的诗文著作。以家族中名人写的诗文著作为主要内容，收集本族人与外人的书信来函，有的还有版画，肖像画作品，名家书法，歌曲等。需精心挑选，慎重录入，把有价值和有代表性的文献传给后代。六，祖先图片，老照片，风水图等。这里讲的祖先图片和老照片好理解，其中风水图主要指祠堂图，墓土。祠堂是供奉先人的地方，在记载和刊载建物版图时，要描绘实状，详细地理方位，有的族谱中还要把故居和村庄图画上。另外要讲的是女孩可以上家谱吗？古代，女孩嫁出去就是别人家的人了，也有女孩终身不嫁的可以上家谱，在过去女孩是沒有权利拥有家谱的。不过现代社会男女平等，家中女孩可以传家谱和修家谱了。
谢邀
不写怎么修家谱，分享给各位同我一样关注家谱的人 一篇非常好的文章，请收藏。
家谱，给每个人一个历史位置
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”
我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。成人之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。
家谱，又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。
一个人，无论他漂泊多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬着他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的***明，是一个人文化意义上的“***”。
家谱在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置，以便在历史的倒影中看清自己，使囿于时代所限的单薄生命变得丰满，纸片般扁平的人生有了历史的厚重感。
到此，以上就是小编对于家族史第一代游戏攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于家族史第一代游戏攻略的4点解答对大家有用。
