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三国有二毛父子，水浒有金圣叹，红楼有脂砚斋，谁适合评价西游？
二毛，一金，月砚斋。
。我觉得金批三国很硬气，有独立性。他对曹操有赏识，没有偏见，他说，议末没有曹操，可能早十年消亡，金任认操是三国的奇，无论是治国，治军，文学，识人待人都有一套办法。缺点是性格粗暴，轻易要***。
。金评刘备是伪君子，治国没有方略，一度偶然得势，也是撞天昏，并非在系统战略中获取，胜利是偶然巧遇，胜利后没有连续性对策，得而復失，而还加倍赏还，结论不是帝才，是乱世庸才。
。金评诸葛亮。亮是南阳耕读修道者，在乱世所起的作用同东吴张昭，顾庸。北魏的郭嘉，旬彧等在学术上错不了多少（其实在演议中罗先生硬挺诸葛，成为奇人）。
。金评关羽。是不忠，不考，不仁，不义，（金批多有具体例子）。
。金评孙权。没有远大理想，他自兄长处接掌东吳***后凭借长江天暂，从未想过，灭魏汉，统一全国，自收回荆州后，他只涂我不打别人，别人也不要打我，做个太平诸侯国。
。该说明：上术非金圣呔先生原话，要知原话请读《金批三国》志。非《三国演义》。
三国有二毛父子，水浒有金圣叹，红楼有脂砚斋，李卓吾最适合评价西游。
一，点评三国的二毛父子、点评水浒的金圣叹和点评红楼的脂砚斋。
毛伦、毛宗岗父子都是清初的著名文学评论家，《三国演义》的点评者主要是毛宗岗。毛宗岗对罗贯中《三国演义》的点评，除了对原著进行点评之外，还对《三国演义》的增删很大，甚至对小说的情节和回目都有改变。
金圣叹点评《水浒传》，对自己最喜爱的人物林冲、鲁智深、武松，不惜笔墨做了大量点评。把施耐庵《水浒传》一百回本的后三十回全部删除，变成七十回，就是所谓“腰斩水浒”。使之成为“第一才子书”。
脂砚斋，既是***《红楼梦》的点评者，也几乎成为了***《红楼梦》的创作者之一，因为后来的“红学家”把“脂批”、“脂评”基本当作了***的一部分加以研究。
二，点评西游的李卓吾。
李卓吾是明代著名思想家、史学家和文学家。李卓吾对***《水浒传》也做了十分精当的点评，而他对***《西游记》的点评另辟蹊径，把自己对社会政治生活的认识纳入对《西游记》的点评之中，具有非常重要的思想意义。
第十六回“观音院僧谋宝贝”，观音禅寺里的广谋和广智撺掇老方丈防火烧死唐僧和孙悟空，老方丈依计行事，结果大火除了唐僧和孙悟空居住的房子外，反而把一座禅院烧成白地。
李卓吾点评说：“星星之火，能烧万顷之田，他不弄火，我怎肯弄风？……都是醒世名言，不要寻常看过！” ——这种点评，就把大风起于青萍之末，晚明时期某种星星之火，可成燎原之势的社会现象，做了朦胧的揭示。
且不谈《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》之评说人物，只议《西游记》相关论说者。
因为在吳承恩之前，唐僧取经的故事已流传900多年，包括猕猴王的故事，唐、宋、元、明的书载里都有不同角度的记载。如《大唐三藏取经诗话》、元《西游记平话》、明《永乐大典》和杨讷的《西游记杂剧》、朝鲜《朴通事谚解》等。
吳承恩是根据过去的传说、话本、戏剧的基础上再创作而成的《西游记》100回。所以能夠评说《西游记》的人很多。
我认为对《西游记》理解诠释较深刻的人，当属明未生于万历年间的″乌程人士董说″，字若雨，出家后法名″南潜″。明亡后隐居灵岩，三十多年不入城，成为一代高僧。
南潜所作《西游补》，自称″青青世界″。书中以悟空化斋，被鲭鱼精迷惑，渐入梦境，打算找秦始皇借"驱山铎″，徘徊间进入″万镜楼″，时而见过去，时而又未来，忽而化美人，忽而作阎罗……后被虚空主人呼喚，才离开梦境，得知鲭鱼与悟空同时出世，住在″幻部″……
书中所有境界，都是南潜创造，其意表明一一″悟通大道"，必先空破″情根″，破情根必先入情内，入情内才可见得世界情根之虚，然后走出″情外″认得″道根″之实。
到此，以上就是小编对于西游游戏评测的问题就介绍到这了，希望介绍关于西游游戏评测的1点解答对大家有用。
