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本文目录一览：
- 1、简述周敦颐关于宇宙生成的观点
- 2、有太极的文言文
- 3、河图洛书之推演
- 4、“无极而太极,太极动而生阳,阳极而静,静而生阴,两宜立焉”出自哪里...
- 5、《无极、太极、三才、四象、五行、六合、七星、八荒、九宫、十全》哪...
简述周敦颐关于宇宙生成的观点
一个《太极图》，配上253字，却完整而系统地表述了周敦颐的宇宙观，或者说宇宙生成论。
周敦颐所说的由无极而为太极，实际上是老子有生于无的翻版。他认为宇宙就是由无极中生出太极而形成的。由太极运动生阳，运动到了极点，转而为静，由静而生出阴；静到极点，又转为动。
周敦颐解释万物化生规律的观点是：他提出了“太极图说”来解释万物化生的规律。他认为，宇宙的本源是太极，太极是宇宙的本体，是一种无形无象、无声无臭的存在。
有太极的文言文
1、【译文】因此《易经》产生于太极，于是产生了代表天地的阴阳两仪，有了阴阳两仪才产生了少阳、老阳、少阴、老阴四种形象，有了四种形象才产生了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，八卦能确定吉凶，能确定吉凶就会产生伟大的事业。
2、一时太极在窈窈冥冥二候，有此二候太极，所有一时造化。动物太极在宿蛰孕字，植物太极在归根结实，人身太极在晏息、窈冥、交媾、结胎。交媾有时，调养有法，不伤太极，此尽年令。
3、《倚天屠龙记》张无忌打玄幂二老，张三丰传张无忌太极拳“太极者，无极而生”下文是“动静之机，阴阳之母也。”关于太极拳的理论有很多版本，这段内容却并非出自张三丰版，而是出自王宗岳版。
4、“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上》。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可理解为：太极是天地未分的统一体，是世界的本原。
5、太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。——宋代周敦颐《太极图说》译文：混沌在动中产生能量，出现阳光，运动达到一定程度会产生静止，静止会带来夜晚，静止达到一定程度又会进行运动。
河图洛书之推演
1、这种类似于《河图》样式，却又数字排列有差异的图形是个什么图形呢？咱们如果按照阳阴、阳阴两两间隔排成一圈儿的话，就成了这幅图。这是什么图？对了，就是《洛书》了。
2、起源：河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数。传说：相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。
3、河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。
“无极而太极,太极动而生阳,阳极而静,静而生阴,两宜立焉”出自哪里...
1、周敦颐的《太极图说》文字简练，含义丰富，致使后人对其理解产生了许多歧义，其中最为突出的就是朱熹与王阳明之间的对立。朱熹的解释立足于一种主、客对立的知识性的思维方式，易于为人所接受。
2、出自中宋朝周敦颐的《太极图说》。原文：自无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。释义：宇宙之初为无极，之后演变为太极，即从无限小到无穷大。
3、《太极图说解》 作者：朱熹（南宋）原文：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一 静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而胜水火木金土，五气顺布，四时行焉。
4、周敦颐在《太极图说》开篇说道：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪是立焉。”周敦颐认为宇宙的最初阶段是“自无极而太极”。
5、出自：中国宋代周敦颐的《太极图说》。翻译：第一节：“自无极而太极”：周子原书有‘自’，朱熹删订之。是知无极无自故。极，言对待之极至也。
6、无极而太极，太极动而生阳。动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
《无极、太极、三才、四象、五行、***、七星、八荒、九宫、十全》哪...
无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生***，***生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。
正确为《易传·系辞上传》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。
八卦：乾、坤、震、离、坎、兑、巽、艮。两两组合，生产八八六十四卦。三才：天地人 五行：金木水火土 ***：东西南北上下为***，就是指宇宙空间。有一个武功叫《八荒***唯我独尊》。
上联本身很不错，不太好对啊。我用个‘归’字对‘生’字。宇宙破碎，归，混沌，两极，三元，四素，五气，六道，七彩，八荒，九真。自觉意境是赶不上上联了，献个丑。
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