大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长安夜宴游戏攻略的问题，于是小编就整理了2个相关介绍长安夜宴游戏攻略的解答，让我们一起看看吧。
你最希望看到哪幅真迹不存的古代画作？
中国绘画成熟远早于书法，这从马王堆中出土的招魂幡、楚墓中出土的《驭龙图》帛画及汉砖刻画那种既写实又抽象，简洁又生动的绘画风格中能充分体现。而同一时期的山水画却还处于“人大于山，水不容泛”的稚趣阶段，直到晚唐宋初才趋于成熟。
由于早期绘画大都是壁画、帛画，除随着时间久远难于保存外，不断的战争及朝代更换，至使许多精美绝仑的作品化为尘埃，所以除极少数出土的墓葬遗存可窥其风貌外，唐以前流传下来的绘画作品几近匮绝。
事实上，综观今日公私庋藏的古代书画，将传世书画对照前人著录，在数量上实在少得令人吃惊，文献中的《鲁殿灵光赋》所描写的绘画场面，是多么感人;麒麟阁的功臣肖像，又是何等逼真传神！
要说对众多已绝传的作品而言，最令人遐思的绘画作品无过于由唐太宗作赞，褚遂良题额，阎立本亲绘的《凌烟图二十四功臣像图》了。
据载凌烟阁建于贞观十七年，由于唐太宗李世民年及垂暮，念及旧臣，昭功世人。于长安皇城内太极宫三清殿旁建“凌烟阁”，命阎立本亲绘***大小的二十四功臣张于阁中，面北而立。又分为内外三层:最内均绘宰辅功高之臣;中绘王侯大臣;外层则为其余大臣，融书法、绘画、评文为一体的绝世神品。
画中所绘者分别为:长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、陈知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣、秦琼。
其实，在此之前功臣像并不以此开先例，如西汉甘露三年将功臣十一人像绘于麒麟阁;东汉永平二年画中兴名臣二十八人像于洛阳云台等故事，并民间也以此类作品多为政教服务。正如曹植所说“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴;见三季暴君，莫不悲惋;见篡臣贼嗣，莫不切齿;见淫夫妒妇，莫不侧目;见高节妙士，莫不忘食……是知存乎鉴戒者图画也。”
此图绘不仅由于所列功臣青书留名，传颂千古，为文武功勋典范，荣耀千秋。更称道于阎立本绘事超绝，所绘像皆栩栩如生、历历传神。偿若留传至今，实为赫巨国宝。
据传阎氏的肖像画，继承了北朝杨子华与南朝张僧繇的“疏体”遗法，融卫夫人点、曳、斫、拂之笔法，远望如凸凹，近就乃平，讲求明暗、烘托的“退晕”法，有外来的绘画技法。
现流传作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》与《萧翼赚兰亭图》等，但都或为宋摹，或为伪托。除《凌烟阁功臣图》外，还曾画《秦府十八学士图》可惜均已佚，所以对其有“右相驰誉丹青……变古象今”之称誉的《凌烟阁功臣图，也只有留给后世人们于无尽遐想中了……！
[临池管窥]关阅者为谢！
感谢提问：
书画艺术是中国艺术领域最强有力的代表，它浓缩了中国文人代代传承的精华，也是历代文人审美和价值观的核心体现。如果要在浩瀚的古代画作中精挑出最喜欢的画作的话，我选择“兰亭序和韩熙载夜宴图”
据传，兰亭序真迹行文如龙蛇飞舞，观之让人浮想联翩。在自然光下能看出字迹的多重纹路，给人很强烈的视觉震撼。亦诗、亦画的意境之美，难怪太宗皇帝连死了也要它来陪葬。
再说，韩熙载夜宴图。严格意义上讲韩熙载夜宴图应该属于一幅“碟画”，意思就是出于情报信息考虑而创作的这幅画。韩熙载是五代时期的名士，在担任中书侍郎避乱至南唐李煜处。后主想要拜其为相，又听说韩熙载这人好声色，南逃江南只为享受江南的莺歌燕舞。于是派遣画师顾闳中前往韩熙载住处，将韩熙载的所作所为画下来。此时的天下，北宋已经占尽先机，南唐朝不保夕。对于韩熙载来说，身家性命要比南唐的宰相重要的太多，因此有意放纵于声色之中，给人一副不堪重任之相。我们今天见到的是北宋摹本，顾闳中与韩熙载的最真实较量应该是隐藏在真迹之中。这幅画应该是早期中国碟画的典型代表。
有生之年，如能见到兰亭序和韩熙载夜宴图，对于一个书画爱好者来说算得上是三生有幸了。
古人的夜生活是怎样的？
01. 睡觉。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
02. 发呆。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
03. 喝酒。
绿蚁新醅酒，红泥小火炉，晚来天欲雪，能饮一杯无。
04. 下棋。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
05. 会友。
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。
古人的夜生活因为那时没有电，也就没有电源所能带来的好多活动，玩手机、看电视、聊电脑、唱卡拉OK、打麻将等等。所以古人的夜生活是相对现在的人来说是比较少的，比较枯燥乏味的。上层达官富人相对有比较好的照明条件，能做的事也更多，可以聚会、呤诗作对、饮酒言欢、欢歌宴舞，一些上进的就学习读书或学艺、习武。平民百姓的夜生活就少了多，也许三几知已喝点小酒，谈谈心就算好了，而大多都是早早睡觉，为国家人口增长造人去了。
古代青楼也是夜生活的核心，既有歌舞，又有美酒佳人，不管是达官显贵还是平民百姓都是非常喜欢去的，人气远高于现在的***。
以唐朝为例，长安最有名的风月场为平康里，也称“北里”。 平康里，在唐代就相当于今天北京的三里屯。
平康里的姑娘们，都是在官方登基过，有从业资格的。她们主要为达官贵人、官员、最多的是来长安参加科举考试的士子们提供服务。大多数姑娘都经过了琴棋书画的专业训练，在诗文写作和乐器表演上都颇有造诣。这有点类似于明朝的才女歌姬，或者日本的艺伎。
平康里，代表了风月场高端市场，其他地方，就是些地位低下的普通卖艺女子、买酒女、***了。
平康里位于皇城和东市之间的一个坊的东北角，国子监和科举考场都在这个坊里，所以参加科举考试的士子都在附件租房。那时候，读得起书的大多都会富家子弟。他们闲暇时候，不免到风月场所喝两杯，所以平康里因为得天独厚的地理优势发展起来。
***还是孩子的时候就被卖给了老鸨，年龄相仿的互称姐妹，都管老鸨叫“妈妈”。她们中有穷苦人家的女儿，也有流民乞丐，还有良家女子，家里为了得到聘礼将他们许配给人，然后又被人转手卖给老鸨。总之，都是些苦命女子。想从这行当脱身，必须偿还老鸨当时买她的钱，也就是***剧中经常看到的“赎身钱”。
唐代妓院的最低消费是1600文，按1000文换1两白银计算，可以买200斗米，10斗为一石，即是20石，唐代的一石约为59公斤，以一般米价1.75元一斤计算，一两银子相当于人民币4130元的购买力，1600文就相当于今天的6000多元人民币，这可不是普通老百姓玩得起的。如果想要乐师服务，那还得单花钱，喝酒一巡要1200文，在第一幅蜡烛燃尽后要付双倍。所以，在唐朝，平康里这样的***，一晚上的***就要花费今天的上万元巨资。（其实，和今天的三里屯也没啥区别。）
北里这样的风月场所，诞生了不少爱情故事。唐代传奇小说《李娃传》中描写的是荥阳公子郑生到长安应试，在平安里与名妓李娃一见倾心，后来资财耗尽，被老鸨设计逐出。辗转入凶肆（协办丧事的殡仪铺），靠唱挽歌自给。在天门街的挽歌比赛中，郑生以声情并茂的动人表演为其所在的东肆打败了西肆，却被他进京入计的父亲认出。其父以他玷辱门庭，“去其衣服，以马鞭鞭之数百”与他断绝父子关系，弃之而去。经凶肆同辈搭救，郑生保住了性命，却沦为乞丐。在一个大雪之夜，郑生行乞到安邑东门，被李娃认出。经李娃调护，郑生恢复了健康，并且科举连中，登第为官，与李娃结为夫妇。李娃被封为汧国夫人，郑生也与其父和好如初。
其实，北里之所以吸引官员和士子，是因为它还有一个更重要的功能，是它为年轻人提供了一个绝佳的社交场所，使他们能够邂逅知己，卖弄文***，建立未来的政治关系网络。长安的夜幕下，***的身体如同男人竞争的场所，而那科举考试，又如同肉体欲望得以实现的场所。肉与欲，名与利，人们在其中，醉生梦死。
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