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《西游记》当中公主抛绣球招婿，在古代婚姻中真的存在吗？
我觉得抛绣球的事件肯定是存在的，但是作为一国的公主要抛绣球招婿可能是不存在的，毕竟贵为一国的公主想要招什么样的佳婿招不到啊，所以我认为这样的***只可能是来自民间，正所谓“艺术来源于生活而高于生活”，吴承恩这样写只不过也是取材于民间。然而民间又是什么样的人家才会抛绣球选佳婿呢，显而易见，穷苦人家肯定是不会用这样的方式的，大家都穷的铃铛响了谁还会用这么大阵仗去操办这样的事儿，可能人家给你一袋粮食就把姑娘给人家了，所以我认为只有富甲一方的财主或者有点权势的人家才会这样做，那这样招婿又是为什么呢，我们经常看电视会这样“一个富家千金，深受父母疼爱，无奈已经过了适婚年龄，无奈之下才会抛绣球招婿”，把命运交给上天来做决定，这也不失为一种选择的方式。
中国古代,有“抛绣球择佳婿”的习俗，相传在汉代就有了，大家闺秀到了出阁的年龄,父母搭起绣楼一座,让自己的千金梳洗打扮以后,站到楼上,手中捧着一个绣球,凡是到楼下观看的人,只要有中意者，就将绣球抛给他,结成一桩美满姻缘，真实的盛况今人不曾目睹。
在***剧作品中,却经常出现这样的镜头,比如在电视剧“西游记”里，演到唐僧身世一集,就是以抛绣球为线索，引出了一段颇为悲凄的故事。略约是说,唐僧俗家姓陈，他父亲当年入京赶考,高中状元,夸官***过程中,遇到一位闺秀抛绣球择婿，于是乘马上前，闺秀见了将绣球绣球抛下,正落在陈状元怀里,自此结为夫妇,后来遇到贼人，引出了不少事端,由于与文章主题关系不大，就无须叙述了。
抛绣球择婿的古代女子,一般都是大户人家的千金,甚至贵为公主，也用这个方法择婿，公主的丈夫，古时称为“驸马”，大都自状元里面挑选,所以古时考中状元真是很风光的事,王勃似乎就中过状元，但不知是什么原因，没有被招为驸马,据传这位初唐四杰之首因此很是郁闷,在游腾王阁时，奋笔写下了震烁千古的“腾王阁序”，以抒胸中闷气。如此看来，古时确有抛绣球择婿的习俗,而且是流行与上层社会,那么,其中必会有些不成文的规定，决非谁人都有被择取的资格。
古时婚姻讲究的是门当户对，很难设想,大家闺秀会嫁给一个无钱无势,又无半点功名的平民百姓,无论他长得多帅,哪怕是貌似潘安，即使女子确是动了芳心，父母也决不会同意，钱势倒还好说，功名却最为要紧，有了功名,钱势自然会有,而没有功名,将意味着前途黯淡。这其中是否涉及到阶级之说,姑且不论,但女儿嫁过去以后受穷,大户人家通常不能接受,除非是有希望获得功名的人，例如秀才，可以通过科考中举，还可以考虑，如此不难想见,大户人家的女儿在抛绣球择婿时,到场人员一定是有着严格的限制，至少要是个读书人，不会如现今电视剧中那样，什么人都可以到场。至于公主择婿,当然是朝廷文武重臣的子弟才可以，新科状元也在列，但能否被择中，还要看运气好坏,并非每个状元都有当驸马的命。
其实细想起来，抛绣球择婿的方法并不稳妥，单是绣球的制作就要大费思量,首先不可过重过大，否则，抛接双方都不易完成任务，尤其是择婿的佳人，一旦抛错,就要误了终身，必定万分慎重,绣球过于重大,捧久了恐怕要不支；其次，绣楼的高度也须合理,再则,也是最重要的一点,以绣球一抛定终身，终究是显得草率了。
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经常看古装剧的朋友对于“抛绣球”招婿，应该是不会陌生的，在闹市的阁楼上一名美丽的女子顾盼左右，而后将手中的绣球抛向自己中意的男子。那历史上真有这样的习俗吗？
当然不是！翻阅古籍不难发现，在明清以前几乎找不到有关抛绣球习俗的记载，而到了明清时期，虽然在戏剧文学小说中却有大量抛绣球的情节，但在史料上还是比较少见的，这说明在我国的古代这种开放又浪漫的招婿方式，并非主流。
应该说这种选夫的方式，在古代社会是很难让人接受的。而戏剧文学***中的频繁出现，无疑是作者对自由恋爱的向往，借着文学作品抒发自己心中的渴望。毕竟在明清时期，受到西方先进思想的冲击，知识分子们开始对传统的父母之命，媒妁之言的婚姻，产生了怀疑。
“抛绣球”是民间流传甚广的一种招亲形式，有别于媒妁之言，自己追求婚姻的一种择偶方式，一般指的是是待嫁女子通常站在高楼或高阁上往下抛绣球，路过行人不论谁者只要被女子绣球砸中，便可以成为女子此生的丈夫，无论家境贫寒或是富有，女子都不得反对，那是上天赏赐给她的丈夫。哈哈，形式虽然浪漫，却让人咋看都有点愿赌服输的感觉。对于传说中抛绣球招亲的真实性，老漁不敢苟同，毕竟婚姻大事不可儿戏，老漁更倾向于古代人浪漫的“抛绣球”游戏***与当今电视相亲的***形式相仿，所不同的是当今电视相亲后还有一个接触过程中的双方了解阶段，而古代抛绣球***如以游戏***的“一球中的”的招亲形式，其中虽然浪漫一些，却多了些对婚姻的盲目，对以后厮守一生的家庭组建是不负责的。因此老漁认为“抛绣球”招婿形式在古代没有存在的条件或理由，只是作为民间的***方式或特定的***内容流传下来的。（图片来自网络）
在很多古代的文学作品当中，我们可以看到这样的一幕，某个大户人家的小姐到了出闺的年纪，所以就搞出了当街抛绣球的招亲方式。这种看似搞笑的风格当真在古代存在吗？
说实话古代的婚姻实在是让人不敢恭维，可以说所有人的婚姻都不是自己能够作主的，从懂事之后，男女之间就几乎断绝了来往。
大多数人一直到成亲的当天才可以知道自己的老公或老婆长什么样子，因此洞房花烛夜也被称之为人生四大喜之一。
当然了这个喜属于惊喜的喜，因为还存在着惊，就好像高翠兰被揭开自己的盖头的时候，才发现自己的老公居然是一头猪一样。
除此之外，在古代所谓的婚姻要讲究门当户对，说白了就是两个大户人家之间的强强联合而已，自己的女婿或者媳妇长什么样子并不重要，主要是为了相互之间的关系。
既然古代的婚姻并非是为了儿女们的幸福，那么这个当街招亲这样的事，一般来说根本就没有人会干。
大家都是为了强强联合，谁会随意找路边一个人就当自己的女婿呢，万一对方只是一个叫花子呢，万一对方是一个烂赌鬼呢。
明朝哪个诗人最痴情，代表作品是什么？
自古诗人多情深，他们在诗词中表达的情真意切、错综复杂的感情，既表达自己内心对爱情的渴望，但又恐得不到自己喜欢的人的矛盾心情。那么在明朝中，虽然诗词受到局限性的影响，总归还是不如唐朝的，但是还是有蛮多爱情诗的，那么在明朝中有哪些最痴情的诗人呢？
一，《一剪梅·雨打梨花深闭门》
明代：唐寅
雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
《一剪梅》是唐寅写的爱情诗中最珍贵的一首，那句“晓看天色暮看云，行也思君，坐这思君”实在是最经典不过了，这句也是后代作品中引用最多的一句经典之一，诗中表达了对爱人的无限思念之情犹如滔滔江水，情深意切，喷涌而出。
二，桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。
含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。
林鸿《投赠张红桥》 ，林鸿，明代闽中十大才子之首。此首诗是林鸿向张红桥表达爱慕之意的情诗。表达了诗人对张红桥的喜爱之情，也寄托了诗人对爱情的美好祝愿，诗人想对自己心中挚爱的那个人表达爱意，但又恐怕牛郎织女看见他如此矛盾会笑的心情。
三，孤枕寒生好梦频，几番疑见忽疑真。情知好梦都无用，犹愿为君梦里人。
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