大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于英灵士魂游戏评测的问题，于是小编就整理了3个相关介绍英灵士魂游戏评测的解答，让我们一起看看吧。
古代有同性恋吗？
同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官***不讲百合的故事，只讲耽美的故事。
讲三个：断袖，龙阳，分桃。
当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？
他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。
当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……
为了他放弃我现有的权势那又如何？
为了他，我就算沦为平民那又如何？
只求与他终生厮守。
“皇上，该上朝了”内侍进来说道。
我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。
余桃
“余桃”意思就是没吃完的桃子。韩非子《说难篇》中有记载。
《说难篇》说：“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人闻有夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰，孝哉，为母之故，忘其犯刖罪。异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰，爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”
卫君宠爱弥子瑕，弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃，他说“爱我哉”。从此余桃就成了“同***”的代称。
安陵
同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判***的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。
同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。
古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。
断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。
断袖之癖
现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。
分桃之情
战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。
龙阳之兴
除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。
我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。
答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。
除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。
关于这个问题，小生讲史来扒一扒。
一、含义：同性恋就是只对同性产生爱情或者***的性取向现象，据数据统计：有同性恋倾向的人约占地球上总人数的2%到4%左右。
二、（1）龙阳之好：龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋，他是魏王的男宠，两人经常同床共枕。
据《战国策.魏策》记载：魏王与龙阳君同船钓鱼，几次下来，龙阳君钓了10多条鱼，反而哭了起来，魏王不解，便追问其中原因，龙阳君回答：最初钓到第一条鱼很高兴，后来钓得的鱼越来越多、越来越大了，便丢掉前面小的，想到这里，我便想到了自身，如若魏王以后接触的美人越来越多，会不会抛弃我呢？为了不让龙阳君忧伤，魏王下令全国禁论美人；所以，龙阳君与魏王是真爱啊，后人据此把龙阳之好比作男性之间的同性恋。
（2）断袖之癖：据《汉书.佞幸传》记：西汉建平二年的一天，汉哀帝回宫时见到一个长得俊俏的人，举止投足皆美艳，上前盘问：得知此人叫董贤；后来，哀帝让他随身侍候，日益宠爱，不仅同车而乘，还同榻而眠。
一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝想起身却不忍打扰董贤好梦，所以便拔剑割了自己的衣袖；因此，鉴定完毕，两人是真爱！
（3）安陵：据《战国策.楚策》记：楚共王有个宠爱非常的男宠，一次，他们一起去打猎，共王感慨：现在我这么快乐，不知道等我驾崩以后，还有谁能与我分享这份快乐啊？男宠听罢，赶紧跪下说：如果有那一天，我愿追随侍奉您左右，共王听后，便封他为“安陵君”，从此对他更加宠爱！
除此之外，还有从远古娈童的黄帝到齐景公与羽人，汉高祖有籍孺，汉文帝有邓通，汉景帝与周仁，汉宣帝与张彭祖，汉武帝有韩嫣、李延年，汉成帝与张放，汉哀帝和董贤等等。
九世纪唐朝“牛李党争”，分别指的是谁？影响多久？
牛李党争是中国唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争，也称“朋党之争”。“牛党”是指以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团；“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。牛党大多是科举出身，属于庶族地主，门第卑微，靠寒窗苦读考取进士，获得官职。李党大多出身于世家大族，门第显赫。他们往往依靠父祖的***地位而进入官场，称为“门荫”出身。
从表面看，牛李党争似乎是庶族官僚与士族官僚之间的斗争，实际上两党在政治上也有深刻的分歧。两党分歧的焦点主要有两个：一是通过什么途径来选拔官僚。牛党多科举出身，主张通过科举取士；李党多门荫出身，主张通过门荫取士。李德裕认为，公卿子弟从小就熟悉官场，容易掌握做官的本领。二是如何对待藩镇。李党主张对不听朝廷命令的藩镇用兵，以加强唐朝中央的地位；牛党则主张姑息迁就。
两党除了政治上的分歧外，还牵扯进个人的恩怨。牛僧孺、李宗闵因评论时政，得罪了宰相李吉甫，曾遭到贬斥，而李德裕是李吉甫的儿子，因此双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。唐穆宗长庆年间(821年－824年)牛僧孺做宰相，就把李德裕排挤出朝廷。李德裕任西川节度使时，接受吐蕃将领的投降，收复了重镇维州（今四川理县）。牛僧孺却意气用事，强令把降将和城池交还吐蕃。唐武宗时(公元841－846年)，李德裕做宰相，又把牛僧孺、李宗闵放逐到南方。唐武宗死后，唐宣宗即位，牛党成员白敏中任宰相，牛党又纷纷被重新启用，李党全遭罢斥。李德裕被赶到遥远的崖州（今海南三亚西北），不久忧郁而死。这场统治阶级内部的宗派斗争，加深了唐朝后期的统治危机。
牛李党争对唐代政局有其一定的影响，这场统治阶级内部的宗派斗争，导致社会各种矛盾也开始趋于尖锐化，[5] 加深了唐朝后期的统治危机，使本来腐朽衰落的唐王朝走向灭亡。
牛李党争不但影响到中晚唐政治格局、政治文化的演变，而且参与塑造了中晚唐诗风，同时在牛李党争中产生的一种具有攻击倾向的文学作品。
牛李党争（808年 - 846年） ，是指唐末时两派士大夫结党互相争斗排挤的***。
唐朝末年宦官争权，朝廷的士大夫中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首的牛党和以李德裕为首的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，将近四十年，历史上把这次的党争命名为”牛李党争”。
牛李党争是唐朝末年士大夫争权的现象，唐文宗曾有”去河北贼易，去朝廷朋党难”的感慨，牛李党争使本来腐朽衰落的唐朝走向灭亡。
牛李党争对文学界也造成了很大影响，不少名人都成了受害者，其中又以诗人杜牧和李商隐受害最深。杜牧和李商隐因为夹于其中不能得志，隐郁终身。《周秦行纪》、《牛羊日历》、《续牛羊日历》及《周秦行纪论》都属于唐代牛李党争之下的政治小说。
根据《旧唐书》、《资治通鉴》的说法，牛李党争的开始是由进士考试而起。唐宪宗元和三年（808年）长安举行考试选拔人才，举人牛僧孺、李宗闵、皇甫湜等在考卷里批评了朝政。
唐穆宗即位后，又举行进士考试。由牛党人物钱徽主持。结果又被告***。在时任翰林学士的李德裕的证实下，钱徽被降职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去了。
顾名思义，人们通常认为“牛李党争”中的领袖分别为牛僧孺（“牛党”）和李德裕（“李党”）。关于牛僧孺进行党派斗争的事迹在史书上出现得很少，这使得有人怀疑牛僧孺的党魁地位，认为牛僧孺只是李宗闵拉拢过来打击李德裕的工具。
另一种观点是，当时人称的“牛、李”，指的是“牛僧孺、李宗闵”，是指“牛僧孺、李宗闵”为一党，如清朝赵翼。
一种观点希望扩大两个党派的领袖人选，即将牛僧孺和李宗闵看作是李逢吉的政治继承者，而将李德裕视为裴度的政治继承者。在唐宪宗时期，两位政坛重量级人物李逢吉和裴度就进行过针锋相对的斗争，最终裴度被逐出京师。如果认可这种观点，牛李党争的展开时期就要提前到李逢吉和裴度的交锋。在费正清、崔瑞德主编的《剑桥中国隋唐史》中，李逢吉、牛僧孺、李宗闵被当作牛党的领袖；相应地，李党的领袖是裴度、李德裕和李绅。
早在唐穆宗时期，已拜相的李逢吉就举荐过牛僧孺，被认为是利用牛廉洁正直的名声，为自己的政治势力增加砝码。后来，牛僧孺不甘同流合污，辞去了宰相的职位。文宗太和四年，入相不久的李宗闵再度举荐牛僧孺时，当然也有可能出于和李逢吉同样的考虑。根据这种观点，李宗闵应被视为“牛党”的领袖，而牛僧孺最多只能算名义上的。
武宗即位后，重用李德裕，将杨嗣复、李珏两位宰相罢免。这二人被认为是“牛党”。此时李德裕并没有乘机落井下石，而是力劝武宗对他们从轻发落。
《Fate》系列动漫应该按什么顺序看？
当然是先看最接近神作标准的fate zero。我当年就是看fz两下子就喜欢上了，第一下子因为第一集太长了，差点弃了，直到吾王的华丽登场，然后再也刹不住车了。有人说fz是动漫版的冰与火之歌，其实他们的相似处并不多。冰与火是各种厚黑各种阴谋算计，fz则更像是已逝英雄的华丽再现，英姿勃发的吾王，豪气冲天的大帝，高傲且有无匹实力的金闪闪，其他一些配角也各有特点，还经由c元帅，引出了fgo的看板娘之一的贞德。总之，fz真的太惊艳了，而且画面制作精良，除了切嗣的动力有点让人***，其他地方绝无尿点。如果有人说动漫低龄，可以用fz甩他一脸。因为fz的画风和台词很成熟。
fsn我只看完了ubw，也是断断续续看的，06版的一直没看完。感觉涉及到高中生拯救人类题材，动漫就会不可避免地变得有些狗血。土狼被很多人讨厌，直到最近半年齐格出现。感觉fsn的剧情变得套路，没有了fz的荡气回肠的感觉。除了远坂凛、红A、b叔，其他一些角色也没给人太深刻的印象。
再说一下《魔法少女伊莉雅》，只能说是出奇地好看，妹子们也很萌，完全不虚fate的大名。
好多人都说从fz开始，但据我附近的同学反应从fz开始看根本看不懂，我个人也认为不科学。应该还是从2006版的saber线开始看，简单易懂，然后是2011年uvw线，再看fz和其他系列。由简入深，才能感受到fate的美好。
在《Fate/stay night》的世界方面，如果是按时间顺序，应该是《Fate/Zero》→《Fate/stay night》TV动画→《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》剧场版→《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》TV动画。
然而小编看fate是从《Fate/stay night》06年的TV动画开始看的，瞬间就中了“王毒”（PS：王毒就是痴迷于骑士王saber的一种狂热症状），之后才看的《Fate/Zero》，在此强烈推荐观看顺序为《Fate/stay night》TV动画→《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》剧场版→《Fate/Zero》→《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》TV动画。
原因FZ是后出的，所以导致一些内容和之前的06年的FSN有一点矛盾，如果看完FZ再去看FSN可能会很违和，再加上画质问题，看完FZ很容易导致刚看了FSN开头便弃番。然而，我并不是说FSN不好，FSN本是就是很出色的一部作品，在06年播出的时候也是大火特火，它成功的让fate系列进入大众人的眼球，是型月的一个里程碑，可是如果弃番不看的话就[_a***_]可惜。所以建议一定要先从FSN看起。这样在看到FZ的时候感觉很不一样。
如果你要是看动画的话，官方认定的时间顺序是:《Fate/zero》→《Fate/stay night》和《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》和《Fate/stay night [He***ens feel]》，但是我推荐fate zero最后再看因为他是这几部里面最精彩的。
论精彩程度是非常优秀的，而且很完整所以可以当做外传来看。
《Fate/zero》是由日本著名的脚本作家“爱的战士”虚渊玄写的，因此在与fate主笔作家奈须蘑菇的正统作品相比会有一些出入，但总体框架仍旧是fate的框架。也因为接近团灭的结局非常适合虚渊玄的胃口，几乎可以想象老虚那非常嗨的笑脸。FZ之后由ufotable改编为同名动画全25集，于2011-2012年放送完毕。
《Fate/zero》的主要内容是第五次圣杯战争的10年前的“第四次圣杯战争”，参与者正是士郎他们的父辈，因此所有的主角都在作品中有出现，不过都是孩子。围绕着为了得到圣杯不择手段的卫宫切嗣、年轻时代的言峰绮礼、间桐家与远坂家的关系，一切的真相随着这一次的圣杯战争爆发开来。
本篇：
主线故事FSN既是在2006年由Studio DEEN改编制作成了同名动画《Fate/stay night》。
动画的故事讲述的是：圣杯是传说中可实现持有者一切愿望的宝物。而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯战争。参加圣杯战争的7名由圣杯选出的魔术师被称为Master，与7名被称为Servant的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，最后能获得圣杯的只有一组，于是7组人马便各自为了成为最终的胜利组而展开了互相残杀。 故事以上一次，也就是“第四次”圣杯战争的惨烈结束为开端，在大火灾中失去父母的年幼的卫宫士郎被自称为魔术师的卫宫切嗣所救，并成为其养子。十年后，士郎又偶然召唤出身为Servant的Saber并定下契约，被卷入到了“第五次”圣杯战争中。
第二条主线UBW曾在2010年被Studio DEEN做成了剧场版，后来又在2014-2015年间，由ufotable重制了TV动画《Fate/stay night [Unlimited Blade Works]》。全26话+1OVA再现UBW的完整剧情，从画质到特效都有了质的飞跃。
到此，以上就是小编对于英灵士魂游戏评测的问题就介绍到这了，希望介绍关于英灵士魂游戏评测的3点解答对大家有用。
