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曹雪芹在《红楼梦》中到底在倡导怎样的人生价值？
我认为曹雪芹在《红楼梦》中倡导的是真情可贵，但要有不为一切诱惑羁绊的能力，也就是看透。
首先，《红楼梦》中花了大量笔墨在宝玉和黛玉的情感上。本来在自由恋爱的现代社会，这些是在正常不过的，只不过在礼法严苛的封建社会，这就成了很大的问题，再加上黛玉在贾家无所依靠，宝玉作为富家公子也没有反抗封建礼教的能力，这份情就显得更为可贵可悲可叹。
其次，在人物刻画上看出了许多人情世故。以宝玉对待的姐姐妹妹们、丫鬟小厮们的态度上我们看到，宝玉为当时人所不理解。跟小厮混闹没上没下，跟丫鬟玩笑不分主仆。在其他主子那里看不到的奇怪的相互关系，在宝玉这里都能看到，从晴雯等人身上还发现了极为精彩的撕扇子和补孔雀裘等***。
最后，阐述各色人物对世间诱惑的不同态度。宝玉离经叛道，不热衷于人情世故和交往显贵，也是为大人甚至宝钗等人不能理解的。然而，贾雨村等人、江南甄家、贾家最后所追求的都化为乌有，对金钱看得极为重要的凤姐最后被休，对美色不能释怀的贾瑞最后身死，对费尽心思想与贾家联姻的薛家似乎也抓不住宝玉……例子实在太多，似乎结局都不太好。
所以，我认为，曹雪芹在《红楼梦》中倡导的是真情可贵，要有看淡一切诱惑的能力。
我们这里且不谈《红楼梦》的各种学术讨论，题目太大，千年难辨，馨竹难书。我就自己读《红楼梦》的感受浅谈一下曹雪芹在书中倡导的人生价值。如与各位红学大家理论有悖，请勿怪。个人感受而已，无他。
纵观全书，无论从人物描写还是从情景设定，始终贯穿着三个字：真、善、美。单单从贾宝玉的名字，及在荣国府的十九年里的作为来看，无时无刻不透漏着***三个字。真，是贾宝玉不世故，性格直爽，率真，从他对所有人的态度中就可以看出来。善，贾宝玉短短一生似乎就是专门哄贾母开心而存在的，却又暗中帮助丫鬟下人免受辛苦。美，由于性格使然，贾宝玉的一生注定是凄美的。虽然拥有了很多美丽的爱情，却从未收获过爱情。但在曹雪芹的笔下，爱情依然是人间最美的感情。
一入红楼深似海
半部红楼看一生
谁的红楼梦谁领悟
从理论上来讲，小说当中专门写了一段贾雨村讲解“正邪两赋之人”，咱们会觉得***第二回写贾雨村讲“正邪两赋之人”，很奇怪。实际上，它是对人性进行一种解释，表达一种人性观或者人生观。但是这种人性观外在的它说是贾雨村言，是贾雨村写的么，贾雨村讲的么，外在的是贾雨村言。但恰恰是贾雨村言是真的，“***作真时真亦***，无为有处有还无”，***的是真的，真的是***的。甄士隐的故事是***的，贾雨村说的是真的。所以在这样的一种人性论当中，首先，咱们看出它不秉承儒家的“人性善”学说，而持的是儒家“人之初，性本恶”的人性观。第二，它又进一步指出，恶不是恶，不是你所看到的恶，恶就是善，恶可以转化为善，所以叫“正邪两赋”，所以这是对人性的一种新的阐释。在这个意义上，贾雨村实际上就成了作者的代言人，他要说明的是禀赋了情感的人，***当中种种的人都是禀赋情感的，虽然层面不一样，但都是禀赋了人世间的情感。这种禀赋了人世间的情感的人，你不好说他是善的，也不好说他是恶的。所以像贾宝玉这样的人，你说他是善的，还是恶的，是“正邪两赋”的。像王熙凤这样的人，你说她是善的，恶的，也是“正邪两赋”的。它实际上是在是“正邪两赋”的层面上对偏向于善的比如贾宝玉这样的人，偏向于恶的比如王熙凤这样的人，都做了一种重新的解释。所以无论是善人，无论是恶人，这是传统意义上讲的善人和恶人，都同时禀赋了善和恶两种天性，这是绝大多数的人，这是社会上普遍的一种人。而只有极端的人，才有极端的善，极端的恶。这是对人性做了一个新的阐释，就是人性本来就不能够简单地划分为善、恶两种本体，而是善中有恶，恶中有善，这是人性的本体。而更有价值的地方在于贾雨村举了很多人，举了很多历史上的人物，这些历史上的人物相当有一部分都是被人们认为不属于主流意识形态认可的人，也就是说，比较恶的人，而这些人恰恰是正邪两赋。所以在这个意义上要说明的，就是被传统文化所认为是恶的人很可能他们包含着善，因为他们是“正邪两赋”的人。这是第二个层面的一种阐释
《红楼梦》之所以能成为经典就在于它的美学意义，也就是其悲剧意义。《红楼梦》是曹雪芹所处的那个时代的真实写照，悲剧反映着一定的社会现象和规律。当你是悲剧的主角时，你会措手不，当你跳出悲剧这个圈圈，把悲剧当成一个审美对象时，你就能清楚的看到悲剧的缘由。感受到在时代滚滚前进的潮流下不同身份、不同阶级、不同性格的人各自生存的不易，也不再简简单单的以成败去给他们下定论，而是站在人性的高度有了更深的认识，也才因此可能拥有改变悲剧于我们身上发生的正能量。
艺术中的悲剧就如同太阳的西沉一样。夕阳西下总能让人们产生丝丝感伤之情，但与此同时，它又振奋人心 ，因为我们相信，第二天太阳会从天空的另一头升起。
下面我来回答《红楼梦》中的人生价值的传递。
第一
整部剧充斥着消极的虚无主义价值观，核心内8个字说到“到头一梦，万境归空”，似乎是劝世人不要追求功名利禄，要无欲无求。
曹雪芹明言“大旨谈情”。
这话是有排他性的，也就是说，凡影剧中涉及到的时政朝局、仕途经济、家庭兴衰等等，绝非“大旨”。
大旨谈情，首要在女儿情。
女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。
第二
一部《红楼梦》，以大观园为世界，以众女儿为主角，以谈情为大旨。
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