大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于创世纪游戏评测的问题，于是小编就整理了2个相关介绍创世纪游戏评测的解答，让我们一起看看吧。
有没有比较著名的讲历史的著作？
讲历史的著作很多，适合自己才是最好的。像《春秋左传》、《资治通鉴》这都属于编年史，是以系年为单位从上到下，条理分明；全部的二十四史都是纪传体，以人物为单位，看的时候得前后翻阅，一个时期的人物还得互相结合着看。《春秋左传》我推荐读杨伯峻的《春秋左传注》，上海古籍出版社的，注解很详细，而且有最新的研究成果；《资治通鉴》我推荐中华书局出的20本的，带的是胡三省的注，这些带诸家注解的书能使我们少走许多弯路。如果是想系统的学习的话，推荐读《中国断代史》，从远古史到清史，***了现代研究各个时期的名教授的著作，例如杨宽，胡厚宣，李治亭等。从简到难，踏踏实实，只要读书，一定会有收获的。
钱穆的《国史大纲》，杨照一的《讲给大家的中国历史》。以非常新颖独到的视角和历史观、方***，来观察研究历史，是值得阅读与收藏的好书。如果是研究整个人类历史，以色列历史学家写的《人类简史》，《未来简史》和《今日简史》三部曲非常值得一读。
历史著作很多，
1、古人写的如史记，资治通鉴等
2、总结性的如太平御览
3、近代有章太炎的国学讲义，说文，钱钟书的国史大纲
4、现代的单朝代的明朝那些事
5、还有历代的帝王实录
女娲是何许人也？历史书籍是如何记载的？
女娲造人是我们对女娲的第一印象。在封神演义里，也是由于纣王对女娲其了爱慕之情导致亡国之祸，而在正史上最早出现女娲的是在先秦书籍《山海经·大荒西经》中，有关女娲的记载如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。女娲者，又称娲皇、女阴，与伏羲一起被后世尊为福佑社稷之正神，主要成是造物造人与补天救世。女娲和伏羲有的说是兄妹，有的说是夫妻，女娲是古代华夏族的主神。以泥土造人，创造人类。并建立男女婚姻关系。
女娲是中华神话中早期的女神，女娲应该说是有真实部落酋长的缩影，是母系社会的一个体现。女娲的最初外形是人形蛇身，女娲有可能是来自远古人类对于自然界认知的一种现象。最早的人类“天神宇宙观”和“天人合一”哲学观的一种具体体现！《五运历年记》载：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。***开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生三位大神，即伏羲氏、女娲、神农氏。也就是时候，在天地初分的时候，女娲就出现了，在造人这个方面，东西方意识截然不同，西方是受到引诱，而东方则是自然孕育。生殖崇拜，在世界各民族的原始社会时期都很普遍，我国也不例外。在我国汉民族文化圈内，普遍学者把生殖崇拜的典型认定为女娲造人。女娲的形象在西汉石刻画像中，已经是人头蛇身了。可以看出，此时女娲的形象已经根深蒂固了！
《史纪•补三皇本纪》：女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女。伏羲和女娲是两兄妹，都为人首蛇身。除了女娲外，史料还记载炎帝是人身牛首。东汉古籍《风俗通》中关于女娲造人有如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳 于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。意思就是大地上还没有人类，女娲用手抟了 黄土创造了人类。她工作太忙了，以至于一个人的力量远远赶不上自然对人类 的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥 点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土 造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。
女蜗作为中国古代远古神话的母系人物和女神，最大功绩就是创造了人类，赋予人类繁殖的生育能力，还有一个就是补天，第二次解救了人类，祝融与共工交战，共工大败，恼羞成怒，一头向擎天柱不周山，由于不周山被撞断，霎时天塌了个大窟窿。天地相通，脉气失常，洪水泛滥，大火蔓延，人类陷入灾难之中。女娲为解救她的子女，在天台山上炼了九九八十一天，炼五色巨石补天。实际上，神话是古代人类对未知世界的揣测和猜想，体现了一种朴素的对大自然的敬畏。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注点评。
女娲是《山海经》里的神话故事。
《山海经》里一共记载了女娲两个神话故事。
在很久很久以前，地球上本来没有人类。女娲觉得非常寂寞，就用泥巴捏了一个人，扔入凡尘。
不料想这小人来到凡尘后，居然会行走，说话。于是女娲就开始捏泥人往凡尘中扔。
后来女娲捏累了，就用柳条挑泥巴，不成想这许多小泥点落入凡尘后，一个个也都变成人了。
后来，统治阶级为了巩固他们的统治地位，就利用这个神话故事告诉百姓说：
“女娲造人时，她先捏的泥人到了凡尘就变成了贵族，小泥点变的人是平民。谁是贵族，谁是平民上天早就有定数了。所以平民就不要企图逆袭成贵族。
认命吧！”
在很久很久以前，水神共工和火神祝融打起来了。结果水神共工因被火神祝融打败了，愤怒之下，把擎天大柱给撞倒了。
突然间山崩地裂，天塌地陷，天降大雨，洪水泛滥。
在原始社会里，人们在长期劳动中创造了很多神话，这是原始人的集体口头创作。
女媧补天出于《山海经》、《楚辞.天问》、《淮南子》、《列子》等书里。
女媧补天是人类创世纪神话一部分。恶神共工和颛顼(音专旭)争夺天下，打起仗来。共工惨敗，他恼休成怒，一头撞倒了不周山。不周山是撑天的柱子，它一倒就震坏了大地的一角，天也塌了个大缺口(《列子.湯问篇》)。森林起了大火，平原闹起水灾来，毒蛇猛兽乘机逞凶，到处残害人民。女娲看见自己的子孙遭了横祸，便炼五色石补天，并砍来鼇脚将它重新撑起来;又杀死作恶多端的黑龙，赶走各种毒蛇猛兽。这时洪水还没有退，于是她烧取芦草灰，用来止住滔天的洪水，从此万民得救。(《淮南子.览冥训》)
传说开天辟地的时候，还没有人。女媧捏黄土作人，虽然拼命干，也赶不上需要。于是她用绳孑沾上泥土，往空中一挥，无数泥点落在地上立刻变成人。(《太平御览》卷78引《风俗通义》)
这两个故事大概产生于原始社会。它热情地歌颂了英雄的母性。女媧炼石补天、治水除妖的胜利，实质上反映了人类对自然灾害的往服。
神话首先是“无数复杂的現实矛盾的互相变化”旳反映，是现实生活的反映。原始人在和自然界斗争的劳动中，要求征服威胁着他们的自然力，要求解释种种复杂的自然现象。比如:太阳和月亮为什么从东向西运行呢？为什么会有风云雷电呢？，，，，，，但是由于当时生产力的低下，原始人知识极为有限，他们只能凭借着想象，在幻想中征服自然力，解释种种现象。所以这种对現实的反映又是“幼稚的、想象的、主观的”，不可能对客观現实作出科学的反映。马克思说:任何神话都是用想象和借助想象以服自然力，把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话就消失了”。神话，只能是人类幼年时代的产物，是原始人类跟自然斗争的产物，是劳动的产物。
根据史料记载，女娲的时代是中***系氏族的末期，另外需要注意的是，王伏羲也和女娲是同一个时代的，他是一个男性形象，这也正好说明，女娲的时代就是母系氏族向伏羲氏族过度的时代。
但是根据历史考古学家发现，很多遗留下的有关女娲的产物都恰恰说明了这个人真的存在。比如相关的女娲庙、女娲遗骨等等。陕西平利县是传说中的女娲故里，这里保存着很多女娲的传说和很多遗迹。 所以说虽然女娲的传说并不是真实的，但是女娲的原型应该是存在的。有这么为统治者被神话了而已。
女娲是中国上古五大创世神之一，传说她最开始用泥巴捏人，后来实在是太慢了，就用柳条沾上泥巴随意挥洒然后一下子可以成功的创造很多人出来。当然这是流传的传说故事，很多人觉得是***的，尤其是学习了生物之后就知道这种说法不可信了。 不管是东方帝王还是西方帝王，为了巩固自己的统治就开始推崇君权神授，也就是说用比较迷信的说法来巩固自己的***。中国皇帝喜欢自称天子就是因为这个原因。在西方也喜欢用宗教的力量来加深自己的权威。
那么所谓的女娲造人、女娲补天就很有可能是统治者为了体现自己的权威，故意编出来的神话故事。 在中国所有的相关历史典故中，女娲都是一个女人的形象，性别也是女人，这个和后世很多神话人物有点区别。比如观音，观音虽然打扮的像个女性，但是在史料中观音是个男的。女娲是一个女神可能是因为那个时候中国是母系氏族，所以需要一个女性的形象来巩固统治。
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