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小说《天龙八部》里，银川公主和虚竹为什么初见面就发生了关系？
这也太直奔主题了，一点都不符合中国古人的“发乎情止乎礼”啊。金庸不像古龙，他笔下的男女爱情相对古典含蓄，木有那么开放啊。
其实，金庸之所以安排虚竹和银川公主第一次见面就***，原因也很简单，因为虚竹和公主不仅民族不同而且语言也不通！银川公主是西夏党项人，母语是党项语，她会说汉语也未必很自如；而虚竹是从小在北宋少林寺长大的汉族小和尚，他肯定不会说西夏党项话。他俩恋爱要是再“发乎情止乎礼”，只谈只聊天，那可就太麻烦了。两人连话都说不清楚，谈情得谈到哪一辈子去啊，绝对大大拖累全书情节发展，但人的身体最诚实，有时甚至超过千言万语，他俩身体交流一下就知道彼此是不是琴瑟和谐，就解决问题了嘛。
“不染五欲，回归恬静”，如何看待“五欲”？
这个问题可以说是自古以来许许多多人祈求的问题，特别是佛学文化中有大量的经典来谈论五欲六尘对于人生中的障碍。现代社会五欲六尘的诱惑比古时候不知道又要强多少倍！
五欲是指人一生中经历的财、色、名、食、睡。这本来是一个正常人都要面对的事情，世间没有人可以在这五欲中做到干干净净，这是一个人的本能，只不过是个"度"的问题。如何控制自己的欲望，不让欲望在内心膨胀、放大、随意滋生；不让自己成为欲望的奴隶，做到"弱水三千，只取一瓢饮"，我以为这才是我们应该去寻求的人生幸福感。
在大森林的边缘住着一个小男孩，有一年冬天，大地被积雪所覆盖，小男孩家里的柴和米都没有了，他只能出门滑着雪橇去拾柴火。捡到了柴，小男孩把它们捆起来时，发现自己快要被冻僵了，于是他想，先不要回家，就地点一堆火先暖暖身子。于是他清理出了一块空地，发现空地上有一把小小的金钥匙。他想，既然连钥匙都是金的，那么被锁住的东西肯定更值钱了，于是便往里挖，不一会儿，他挖出了一个上了锁的铁盒子。"要是这钥匙能打开这锁就好了！"他想，"盒子里一定有许多珠宝。"他找了找，却找不到锁眼。最后他发现了一个小孔，小得几乎看不见。他试了一试，钥匙正好能***去。他转动了钥匙，可是他发现钥匙不但转不动，而且还拔不出来了，最终他一无所获。
这就是欲望，如果用已经得到的钥匙去换钱，那么小男孩也会有所收获，为什么非得去找盒子呢？
我们又何尝不是现实版的小男孩呢？人们总是在得到一点小利之后向往着更大更多，总认为这些欲望的满足是获得幸福感的源泉，恕不知我们的痛苦，我们的不幸，正是因为我们这颗永远不能满足的心。在物欲横流的今天，面对这个光怪陆离的世界，很多人被欲望所困，不惜以身试法，最后踏上了一条不归路。
所以，我的结论是："五欲"是任何一个正常人的本能，也是痛苦的根源。但如果我们能分清"五欲"的有效性和必要性，把"五欲"象握在手里的风筝一样控制好，我们的生活一定会活得更洒脱，更敞亮。
亲爱的读者朋友，不知道我的回答能否帮您理解这道人生难题？希望得到您的关注与点赞。
财，色，名，食，睡。钱，财，名，利，色。色，声，香，味，触。眼界，意识，无明，无生、老、病、死、苦，可能吗？欲望如海，填也填不满。滚滚红尘，多少人迷失其中。看破红尘的，能有几人呀！自标清高，只不过浪得虚名而已！
这句话佛道两家都看重的，尤其是佛教修行，把"财、色、名、食、睡″叫作五欲，五烦恼，甚至说是"地狱五条根″，地狱比喻这五种欲望会让人万劫不复。
人为财死，鸟为食亡，一切养身活命的物质基础都可以算是财。平常人不用说，平日里忙忙碌碌谁不为财？就连修行人也难以免除，"无财不足以养道″嘛，可是佛祖也说，财为五家共有，首先财归国有，也归盗贼、水、火等所有，很多人身败名裂皆为财，可见财本身并无好坏，关键是看人如何运用，如果广行善事、利国利名，财富当然越多越好。
色字头上一把刀，最是害人，"***佳人体如酥，腰悬利剑斩凡夫″，英雄难过美人关，可见***之利害。不过凡事都有两面性，"色不迷***自迷″，美色对于一个有定力，负责任的高尚者来说，见色不动心，欣赏而不贪求，美色就成了一道靓丽的风景，与人无害。
再说"名″，人们往往为名所累，不得自在。古代许多忠臣良匠为了一个忠名，甘于受制于昏君奸臣，甚至身首异处。不明白良禽择木而栖的道理，有位皇帝问一位禅师:"你知道江上无数船只共载多少人吗？″，禅师说:"两个，一个是为名，一个是为利″，深为禅师的智慧折服，可见虚名之害人，如能淡泊名利，或许才能不求自得，美名远播。
美食之诱人，造就了源远流长的美食文化，五大菜糸和无数街头美食让无数人留恋无返。可是凡事都要有度，如果一味贪求口腹之欲，美食过度则成疾病之源，不可不慎。
佛道两家都知道"贪睡″的过失，睡眠适度可以养神、解困，过度则使人昏沉，我们人生的三分之一都是在床上度过，想想能不后怕加可惜？可知贪睡误了多少正事，所以过度的睡眠也要尽量克制。
五欲本是人的本性，如果受制于它们，人生便很难精彩；但是又有几人能彻底断除了这些我们自认为的享受呢？其实五欲本属正常，关键在于不贪不求，身处五欲而不染五欲，以清静心过平常日子，如《金刚经》上说:"应无所住而生其心″，回归恬淡生活、清静心地，五欲就变成了我们修行和锻炼自我意志的利器。
五欲，即财、色、名、食、睡
指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望
佛家说:少欲知足，才是幸福安乐之道。但这并不是说要没有欲望，人活着，如果什么都不追求什么都没有感觉，那可能生命会少去许多色彩，欲望并不是洪水猛兽
只要控制的好，未偿不是人生的一种体现，平静心对待及可
生不逢时和相见恨晚的区别是什么？
别说，这两个词语放在一块搭配，有前因，再有后果，挺有意思。
可以说，题主独出新载，有心机，大智慧，不凡你发挥自己的思微，想象一下，也能写出一篇好文章。
生不逢时，也就是命运的锁在，把人拘限在那个喊天天不音，呼地地不灵，让人无可奈何的时代。
其志不能伸，智慧无处用，整天轰轰耗耗，如一头失去控制的机器，只转速，没成果，空悲慽，白了少年头。
忽如一夜春风来，千桃万树梨花开。春风送暖民心醉，祖国山河绘蓝图。
相见恨晚青春过，一见钟情缘分到。机缘相逢迟与早，珠连碧合写人生！
生不逢时:
一个人的聪明才智，由于种种原因受到制约而没能使其在他最好的年华时段得到发挥，而时过境迁在回忆的一种幽怨，感慨，感叹自己"生不逢时"，
相见恨晚：
朋友之间，初次见面就有说不完的话，且越说越投机，越谈越知己的感觉，其思想，兴趣，三观，个人品赏甚至生活习惯，个人脾气性格等都有非常相似或接近的地方，在一起能无所不谈，如沐春风，分别又觉得余兴未尽，恋恋不舍，会让朋友间彼此产生"相见恨晚"的感觉。
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