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安禄山认杨贵妃做了干妈为啥还要搞“安史之乱”？
唯物辩证法认为：矛盾是事物发展的动力，内因指事物的内部矛盾，外因指事物的外部矛盾。在事物发展的过程中，内因是第一位的，外因是第二位的，事物发展是内外因共同作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件;外因只有通过内因而起作用。
同理，我们可以把这个理论，用来分析安禄山认了杨贵妃为“干妈”，还要造反，还要联合史思明发动“安史之乱”的原因。
安禄山造反的外部原因。
首先，唐朝此时的兵制发生了变化，有府兵质变为募兵制，***还在各地设置节度使，节度使拥兵自重，形成藩镇，中央与地方力量对比失去平衡，出现了外重内轻的局面，而且安禄山担任范阳等三地节度使，手上握有三大重镇的兵力，还都是正规军，并且担负东北地区防御的重任，势力不容小看。
其次，唐玄宗本人已经不像***时期那样励精图治了，开始宠幸杨贵妃，并且任人唯亲，提拔杨贵妃的兄长杨国忠及家人、把朝政交给口蜜腹剑的李林甫、还重用宦官高力士，朝政日益***，虽然说表面看起来欣欣向荣，一片大好……
安禄山造反的内部原因。
按哲学上的说法，内部原因是第一位的，起决定作用，历史上功高震主的人太多，然而反叛的毕竟是少数。比如，三国时期的诸葛亮，刘备甚至让他必要时自立为帝，他也没有任何称帝的心思，毕竟你不想做，别人也拿你没办法……
所以，可以首先肯定他自己本来就有造反的心思。试想，一个外臣，在外面风吹日晒，真刀真枪，却在每次觐见皇帝的时候，看着皇帝夜夜笙歌，醉生梦死，想必心里都特别的羡慕，想过皇帝般的生活吧！
其次，他这个人脸皮也比较厚，觉得叫杨贵妃一声干妈，自己又并不吃亏，只是运动嘴巴的事情，或者用自己肥胖的身体在他们面前跳舞，不用走后门，还能得大便宜！多好啊！毕竟自己是外臣，每次觐见时，总量被一些内臣欺压，单靠自己的实力，很难让那些人对自己改观，即使是表面上的改观，但有了“干妈”这位大靠山，一切就要简单得多了……
世界上哪有这样快捷方便的事情呢？然而，现在就可以，而且“干妈”也觉得乐意，甚至是“干爹”唐玄宗都不反对，我为什么不做呢？
安禄山对李隆基还是感恩的，他本想在李隆基死后造反。我们都知道，李隆基即使后来很压抑也活了很久，安禄山那么胖其实也活不过李隆基，事实上他造反后不久就瞎了。如果能拖下去，熬死安禄山，那该多好。
可是有一个人不同意，他要立即逼反安胖子。
公元755年，杨国忠干了一件胆大包天的事，史说：国忠使门客蹇昂、何盈求禄山阴事，围捕其宅，得李超、安岱等，使侍御史郑昂缢杀于御史台。为什么说杨国忠胆大包天？因为此时，安禄山已身兼平卢、范阳、河东三镇节度使，又兼任河北***访使、御史大夫、左羽林大将军，封东平郡王，是皇帝的肱骨重臣，还带着大唐半数以上的正规军。可是杨国忠为了求禄山的阴事，就把他的亲信给弄死了，这不是逼着安胖子造反吗？
不错，这就是杨国忠的目的。让安胖子造反，是杨国忠和安胖子在皇帝面前争宠的终极手段。史说安禄山恩宠特深，总握兵柄，国忠知其跋扈，终不出其下，将图之，屡于上前言其悖逆之状，上不之信。
不要以为杨国忠说安胖子是个叛贼是因为自己有一片忠心。他的出发点，旧唐书说得很清楚：终不出其下。因为安胖子不像尊敬李林甫一样尊重自己，所以只有把安胖子打成反贼，才能在皇帝面前争得第一宠。可是安胖子虽然对***有反心，但是对玄宗却是怀有感恩之心的。史说：禄山虽逆久，以帝遇之厚，故隐忍，伺帝一日晏驾则称兵。安胖子计划是：做玄宗的忠臣，革玄宗儿子的命。
但是，杨国忠等不到那一天，他必须用把安胖子逼反的实际行动，来证明自己作为宰相的先见之明，光荣正确。于是他***取了行动。第一步他让皇帝诏安胖子回京，如果不回，那就是反；第二次是派太监去巡查安胖子，找到蛛丝马迹。虽说安胖子都顺利的躲过了过去，但是一个本来就三心二意的人，哪架得住你再三怀疑，都说人性经不住测试，最后安胖子的造反***就提前了。
“安史之乱”和安禄山认杨贵妃做干妈基本没什么关系。安禄山比杨贵妃大十多岁，认这个小干妈作为安禄山来讲，只要讨得其喜欢就足够了。“安史之乱”是那时唐朝军事外重内轻的必然结果。
唐朝从高宗、武后以来，均田制逐渐破坏，流民、逃户成为当时严重的社会问题。唐玄宗时***取招募流民充军，暂时解决了这个社会问题，却导致了唐朝的兵制从征兵制演化为募兵制。这样一来，当时的各路节度使有了募兵的权力，再加上原本的军、民、财权力集于一身，俨然是一方诸侯。当时的安禄山已身兼范阳、平卢、河东三路节度使（当时唐朝共有十一路），手下拥有唐***最精锐的十几万兵力，一方独大，唐***对其已失去了有效的制衡能力，这就为安禄山造反创造了客观条件。至于杨国忠与安禄山的矛盾只是由头。
另外，唐玄宗对安禄山没有了必要的戒备。每次安禄山进京请安（多次是为了试探虚实），玄宗接待安禄山的场面都无比隆重，有演奏、杂戏、宫女表演、舞马祝寿、大象贺拜等，看得安禄山眼花缭乱馋涎欲滴。司马光对比有评价说：“乃知人君崇华糜以示人，适为大盗之招也！”说玄宗这样崇尚奢华还嘚瑟给别人看，只会招来强盗。果不其然，唐玄宗的嘚瑟让身边的强盗安禄山红了眼，强化了他造反的主观意愿。
让人家具备了造反的实力，还给人嘚瑟做皇帝的尊贵和好处，加上安禄山本就狡猾奸诈善揣人意，对权力的欲望毫不知足，那么造反就成了必然之路。
恰恰就是因为安禄山认杨贵妃做了干妈，才是“安史之乱”的诱因。
无疑，杨贵妃背了个“红颜祸水”的黑锅。
长得美，就是原罪。
杨贵妃，四大美人之一，李白曾作诗赞曰，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，一副闭月羞花的容颜，倾国倾城。
爱江山更爱美人，唐玄宗见到杨玉环，以垂暮之年，仍然把持不住，不顾公媳身份，冒天下之大不韪，也要据为己有，可见杨玉环的美貌，对男人的杀伤力多么巨大。
安禄山，一胡人尔，壮如野牛，体重300多斤，一肚子骚肠子，满腔的雄性激素。
***，四十如虎，如狼似虎的年纪，与老家伙唐玄宗相比，安禄山的好色是有过之而无不及。
初见杨玉环，安禄山哈喇子几乎流一地，惊为天人，垂涎欲滴。
不是身份地位所钳制，安禄山肯定会与当今大佬认干女儿一样，会认杨玉环为干女儿的，干女儿认不成，退而求其次，才认了干妈，但目的是一样的，都是奔着下半身去的。
认了干妈，进入后宫名正言顺，加上安禄山会插科打诨，轻歌曼舞，很讨唐玄宗欢心，也就放任这个干儿子留在宫里作妖。
华清池里，杨玉环为他洗礼，也就是洗白白。
安禄山的崛起
不得不说，安禄山是个人才。他从小没了父亲，与母亲相依为命。长大后精通6门语言的安禄山为了生计，在唐边境生活，偷幽州节度使张守珪的羊被抓后，张要乱棍打死他。安禄山大喊：“大夫不欲灭两蕃耶？何为杀禄山！”
张守珪觉得这人是个人才，就将他放了，还把他升为偏将。因为作战勇猛，安禄山被张收为义子，这时安禄山把哥们史思明也给叫来了。
安禄山觉得这样还不够，强大的野心让他瞄准了帝国的中心——长安。
公元743年正月，安禄山人生中第一次来到长安。长期在偏远地区生活的安禄山从没见过这么繁华的景象，他被眼前的景象震撼了，贪欲由此滋生。
很早就进入社会的安禄山非常圆滑，他知道只给张守珪做儿子是不够的，于是他盯上了杨贵妃——最受皇帝宠爱的妃子，给她做儿子才能保证自己的富贵。
安禄山比杨贵妃大16岁，可还是卖萌装可爱去给杨贵妃做儿子。要知道安禄山300多斤，跳起舞来却非常灵活，自己有才，情商又高，慢慢就讨了唐玄宗和杨贵妃的欢心。
有说杨贵妃和安禄山关系不一般，因为杨贵妃曾经给他洗澡，还亲自称他为“禄儿”，可见杨贵妃还真把安禄山当做了自己的孩子。安禄山还抓伤过杨贵妃的胸（扮婴儿卖萌）其实唐代社会比较开放，所以有些亲密也情有可原，而且真有问题，唐玄宗肯定不饶他。
安禄山野心太大和自我感觉良好只是表面现象，更深层的原因是以下几个方面
首先被李林甫打击，唐代可以“出将入相”，无论文武官员要想获得功勋就去边疆立战功，甚至可以做宰相。
李林甫这位宰相不想和别人共享自己手中的肥肉。安禄山战功赫赫，李林甫却只让安禄山做平卢、范阳和河东的节度使，但就因为这个安禄山掌握了18万大兵。
三十年前《牧马人》这部电影为何火了，这部电影如果在今天又会怎样？
1.牧马人火，是一段，你要老婆的的片段，火的，爱情，这个能吸引很大部分的人群去关注他，而且现在玩手机的大多年轻人，这也是刚好是这些人轻人爱看的
2.现在社会太物质，太金钱化，牧马人那种纯朴的爱情，和乡里乡亲相互帮衬刚好形成对比，把电影带火的一种因素
《牧马人》这部快四十年前的电影突然火了，一点预兆都没有。但这部电影的再度火爆折射出那的时代最真挚的友善与爱情。和当今对比更是让人无限感慨，在那个物质匮乏的年代，普通人的精神和灵魂为何如此高尚，而如今物质如此丰富和发达，却为何普通人的精神世界如此匮乏，甚至有的人那么的龌龊。
电影《牧马人》是根据张贤亮的小说《灵与肉》改编而成，导演谢晋执，由朱时茂、丛珊领衔主演。电影基本上还原了***。许灵均，拥有高贵出身，由于父亲和出身的问题被打成了“右派”，父亲远走海外 ，知识分子出身的他被“发配到了宁夏去放牧。在西北宁夏劳动和生活，但他是***的。得到当地牧民的关怀照料，在这个贫穷的地方 。他和逃难的农村姑娘李秀芝结婚，***结束后，他拒绝了在在美国的父亲让他前往美国，继承家业成为亿万富翁的机会，许灵均决定留下养他爱他的这方热土。
许灵均一个只会写字，连马都不会骑的在他被“发配”到了最贫苦而又陌生的地方，许灵均认为他只有“等死”。但这个最贫苦的地方，却有着最纯真，最高尚，最质朴的牧民，周围的所有的没有把他当成异类和坏人，反而给他最无私的帮助和爱护。也给予他最需要的尊重，生活的磨难让许灵均拓宽了生命河床。善良热心的放牧员对许灵均说：”老许，你要老婆不要？，只要你开金口，我等会儿就给你送过来”，就这样帮他“拣”了一个叫李秀芝的媳妇，成了家，生了娃。两个逃难的一对年轻人结合在了一起，先有婚姻后有爱情，但他们的结合却是最美好的，物质上必定是贫乏的，但他们的精神上无疑是最富有的。
一个最简单的故事却包含了人世间一切最美好事物，不仅仅只包含爱情，还有友情，亲情和最朴素的感情。正是这些美好的一切，才让许灵均抛弃了高优的物质生活。去追求精神上的富足。许灵均是高尚的，他的妻子李秀芝更是伟大的，二人又彼此报团取暖到相濡以沫。可以说是李秀芝的出现让许灵均的人格得到再次升华和洗涤，当许灵均告诉李秀芝他是一个坏人是一个犯过错误的人，李秀芝拒绝了许灵均金钱的资助，她对许灵均说，你是好人，周围的人都说你是好人，你犯过错误我不知道，大不了以后我们不犯便是。许灵均何德何能会有这样的一位妻子。面对突然到来的富贵，二人都选择了拒绝，李秀芝比许灵均更伟大。对比当下，我们又何其的不幸。物质生活的丰富却让我们离婚却达到了历史最高。谁又能解释一下，这一切又是为了什么？
最简单，最善良，最纯朴的爱情，在那个时代是很普通的，有许许多多的李秀芝和许灵均式爱情与婚姻，但现在最普通的却成为了奢侈品。我们现在是物欲横流，尔虞我诈般地疯狂追求物质财富之后，我们丧失了太多太多。《牧马人》突然火爆、正是我们在精神上缺血，永远的不知满足，潜意识里缺乏安全感。物质上的高度发达，精神上的寸草不生。是我们最大的不安。《牧马人》爆红，恰恰是我们最需要的。也是我们最渴望的。嫁人就嫁许灵均，娶妻当娶李秀芝。物质的财富也许可以得到，但精神的财富永远无法获取。我们缺的不是物质，缺的是爱和向往美好的人
当四十年后，我们重新审视这场爱情和婚姻的时候，看着屏幕里那场爱情，去怀念那份爱情，现在我们去追求物质上的富足，内心却空虚，这样淳朴的爱情，现在来是多么的珍贵和美好。我们现在缺的不是物质，缺的是爱和向往美好的人。我不仅也忐忑不安地想到，如果是今天，许灵均是否会抛妻弃子远赴美国去追求幸福。同样的事情也是存在的，比如电影《大桥下面》。有兴趣大家大家可以看看。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
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