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中国文化概论中，中原文化如何保持其强大的文化自信力？
所谓的中原文化从本质上讲它就是华夏文化，或者说是华夏文化的根源，因为这种文化的发生和发展的过程都是在华夏大地上！中原文化一个民族的凝聚力与该民族的文化认同密切相关，中原文化作为中华文化的根文化，对整个中华文化观念的形成和发展无疑起到了积极的引导作用，中华民族的文化认同便是以中原文化为纽带的。中原文化是华夏文明传承创新的重要基础。中原作为我国重要的地域概念，历史悠久、文化灿烂。这一地域以河南为主体，延及周边部分地区。从夏代开始的3000多年时间里，河南长期居于我国政治、经济、文化的中心地域，先后有20多个朝代的200多位帝王建都或迁都于此。传承中华文明的载体——汉字、传承中华民族亲缘关系的符号——姓氏，以及启迪中华民族的元典文化均起源并繁盛于此。可以说，中原地区的历史是中国历史的一个缩影。中原文化在华夏文明产生和发展中所体现出的根源性、传承性、厚重性和辐射性，是华夏文明传承创新的重要基础。这种文化从一开开始就表现出强劲的生命力，它从小到大，从弱到强自始至终都表现出强大的自信力！正是这种文化自信力才使华夏文明绵绵几千年顽强的发展至今，华夏文化以自己特有的、深厚的、自强不息的精神立于世界民族之林！这正是强大的文化自信力所至。
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中国文化。历史悠久。在文化领域概论中传承了许多世纪。在中国革命中传承了许多文化。继承了先烈遗志，中国革命从1927年建党至l949年全国解放。文化艺术传承了多少年。多么伟大的国家受到了水和火的洗礼。受日本人多年的争夺侵略。全靠中国革命的伟大胜利支撑。打倒了日本軍国主义的侵略。战胜了***的统治。使中国人努力，站起来了。建立了永久的功勋。创造了中国文化的传承与诞生。中原文化历史悠久。富有强大的缔造力？文化先进。在于创造，创作更多的文化技术。先进技术，作于后盾。祖国在富强，全凭科学技术者去发扬。去壮大。去改变历史。强大壮大自己的伟大祖国。五星红旗。乘胜前进。为国家共同创业。建设伟大的强国梦做出巨大的贡献。
十九大以来，党中央说的文化自信，包括中国优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。即便对于传统文化，比较科学的提法，也应当是中国优秀传统文化的自信。
一般的解释，中原文化是指黄河中下游地区，以河南为核心的、向外辐射的传统文化。讲文化自信，不仅要溯源追本，还要吐故纳新，要强调包括中华大地上的所有优秀传统文化。只讲中原文化自信，从概念上易产生歧义，从地域上偏于狭隘。
中原地区是中华文明的摇篮和发祥地，这一点毫无疑问。而站在宏观的角度，仅仅说中原文化自信，人们很容易将视角局限于中原，而秦汉文化、河套文化、吴越文化、闽南文化、巴蜀文化乃至蒙藏文化等等，都是中华文化的重要组成部分，都产生了悠久的文明。
因此，讲中原文化可以，讲文化自信，就要讲中华优秀传统文化的自信，特别是在中华民族伟大复兴的当口。
所谓的文化自信往往都来自于文化本身的先进性，而这些都是由民族所创造的文明和生产技术来决定的。我们中华民族最典型的代表和基础就是汉民族文化，也就是中原文化，因为她的发展水平最高，其创造的文明和科技能力最大。在中国的发展历史当中，都是以周边少数民族来学习汉民族文化的先进性，吸取其精华，为本民族的发展服务。这就是华夏大地当中各民族融合的过程，而事实上也证明了，所以少数民族要想入主中原，建立自己的***，就必须***取汉族的典章制度和文化基础，也就是被同化的过程。否则，根本不可能实现；
可以拿蒙古人和满清***相比较，为什么蒙古人虽然灭亡南宋，入主中原，但他们狂妄自大，以天下主人自居，不仅不***用汉族先进的典章制度，更愚蠢地***用民族歧视政策，妄图分化瓦解中原汉族和其他少数民族之间的矛盾，他们从中余利。最后，只存在了短短的90年 便土崩瓦解了；
而后来的满清***就非常聪明了，不仅大胆***用汉族典章制度和先进文化，技术，而且还缓和满，汉之间的矛盾（祭奠明朝皇帝陵墓，以明朝的后来者自居），同时重用***官吏，并逐渐同意满，汉通婚。甚至他们本民族的语言都消失了，只有这样才换得满清***统治中国近290年的时间。这就是中原文明的自信；
中原文化源源流长，犹如黄河径流平缓而奔腾，从源到海九曲十八弯历经沧桑。中国文化之路也没有一路顺当，百家争鸣百花齐放，在华夏的大地上流放异彩旗鼓相当，最终也没有得到一个完整的结果。
最主要的是道家的无为致简化作高端，儒道之***刚常实为现实所用，人需要吃饭，也要从事各种的繁杂事情，才有了今天的等级和层次上的界线，便产了各行各业的文化领域，也是发展中的必然之路，文化便被发展中消磨。🌻🌺🌴谢邀请
夺妻之恨，被唐玄宗抢了媳妇的寿王李瑁是如何反击的？
反击？李瑁被抢了媳妇以后最希望的就是唐玄宗忘了这事，过的惶惶不可终日，反击是不用想了。
说起来李瑁的人生简直就是茶几，充满了悲剧，他是唐玄宗的第18子，母亲是唐玄宗的宠妃武惠妃。因为武惠妃所生之子大多夭折，只有李瑁一人成年，所以武惠妃对他格外重视，唐玄宗也是爱屋及乌。李瑁后来被封为寿王，遥领益州大都督、剑南节度大使，加开府仪同三司，又娶了美女杨玉环，可谓春风得意。
李瑁一度还成为皇位的热门竞争人选，武惠妃和李林甫等人联手，想把他推为太子。然而就在太子李瑛被废***以后，李瑁最有力的支持者武惠妃也因病去世了。所以太子之位虽然空出，但是李瑁却没有得到。
更糟糕的是失去武惠妃，唐玄宗一直没有找到合心的后妃，精神郁郁。李瑁带着妻子杨玉环去安慰老爹，没想到唐玄宗却一眼看中了杨玉环。很快杨玉环被安排出家，再嫁给了唐玄宗，李瑁失去太子之位以后又失去了妻子，悲剧连连。
虽然夺妻之恨不共戴天，然后夺走自己妻子的是皇帝那就麻烦大了。此时李瑁不仅不想报仇，反而怕自己老爹觉得自己有怨望，被一刀杀了，过的惶惶不可终日。
万幸的是大概唐玄宗自己也有点不好意思，也可能是杨玉环也念着旧情，帮忙说了好话。总之最后唐玄宗并没有难为李瑁，还给他重新找了一个王妃，把左卫勋二府右郎将韦昭训的女儿韦氏嫁给了他。
李瑁此时的心情我们已经不得而知，但是不管对这桩婚事是否满意，他也只能接受。此后李瑁就乖乖的做着他的寿王，安分守己，倒也安享晚年，活到了唐代宗时期才去世，也算不幸中的万幸了。
中国历史上的四大美女个个都是绝色之姿，倾国倾城。其中的杨贵妃大家一定耳熟能详，他和唐玄宗李隆基之间可歌可泣的爱情让人为之感慨，《长恨歌》全篇就详细的描述了玄宗与杨贵妃如胶似漆的感情。但是有一点为人诟病的就是，杨玉环一开始并非唐玄宗的妻子，而是玄宗之子寿王李瑁的妻子，从***上说，这相当于公公夺走了儿媳，不论如何洗白，都是有违人伦的。怀有夺妻之恨的李瑁虽然获得了象征性的补偿，但是这种屈辱没有男人可以忍受，那么李瑁是如何隐忍下去，并最终抓住机会反击的呢？
***二十二年（734），唐玄宗为女儿咸宜公主举行了隆重的婚礼仪式，杨玉环与她的叔叔一同出席宴会，就是在这场婚礼宴会上，寿王李瑁见到了杨玉环，并为她的姿色而倾倒，最后在其母亲武惠妃的牵线下，十六岁的杨玉环嫁给了李瑁。
三年后，当时唐玄宗最宠爱的妃子武惠妃去世，失去了挚爱的李隆基郁郁寡欢，此时有人告诉李隆基，说杨玉环姿色冠绝天下，并且神似武惠妃。玄宗一听来了兴趣，前往寿王府以看望儿子的名义去见杨玉环。结果果然被杨玉环的姿色深深吸引，唐玄宗下定决心要得到这个儿媳妇。按照李治，李世民，武则天之间的前车之鉴，玄宗下令让杨玉环出家当道士，同时为了补偿被自己夺妻的儿子，他给李瑁另外许配了绝色女子，同时还赐予了金银珠宝作补偿。面对父皇的横刀夺爱，李瑁尽管怀恨在心，也只能选择隐忍，没有表示出任何的不满情绪。
到了天宝十五年（756），安禄山发动叛乱。杨玉环跟随李隆基流亡蜀中，途径马嵬驿，士兵哗变，含恨被赐死。太子李亨在群臣的拥护之下，于灵武即位称帝，改元至德，大唐开始对安禄山叛军进行了有组织的反击。自马嵬驿兵变之后，唐玄宗准备逃往蜀中避难，而李亨却主动提出留下，组织军队抵抗反军，以期收复国都长安。李隆基最后同意李亨留下收拾烂局，但却并没有表达自己退位，传位于李亨的意思。那李亨又如何敢登基称帝呢，这其中少不了裴冕，杜鸿渐为首的众臣的支持。
寿王李瑁当时被任命传令圣旨，要求众人配合李亨收拾残局，但并没有传达退位之意。但是众臣们如何理解皇帝的旨意，还要看传旨之人。如果李瑁一口咬定唐皇李隆基在马嵬驿留下李亨的目的就是因为自己年迈，无力管理朝政，收复长安，所以传位太子，希望太子能够早日平定安禄山之乱。这样群臣就算有异议，也无法千里迢迢找到玄宗求证。而且作为李亨自己，说出这种话是没有用的，只有同样作为皇子且身负传旨之职的李瑁，说出来才更有信服力。此时对于李瑁来说，是最好的复仇的机会，李隆基与李亨同样关系僵硬，李瑁虽然不至于手刃父亲，但是在父皇与兄弟的皇位争夺中，摆父皇一道还是可以的。
李瑁从小就不受父亲李隆基的喜爱，没有什么存在感，后来又是身负夺妻之恨，根本无力抵抗的李瑁只能眼睁睁的看着自己心爱的女人被夺走，从与自己如胶似漆，到与自己越来越遥远。这份仇恨，只能埋藏于心底，如果没有这一机会的话，或许直到死去，这怨恨都不会表露出一丝一毫。
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