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在古代战争年代，战胜一方如何判断战败方哪些人需要纳降重用？哪些需要降罪惩罚？
用降将，历史从春秋，战国时，很少，后耒特别从三国起，就逐步多了起来。如蜀的大将黄忠，魏延皆是，连.诸葛亮收服孟获，为的是对少数民族部落的统治，釆用"以夷制夷"的方法，为其服务。而前两位勇将，本身就是献城池而归顺的，达到为其开疆拓土及地方治理的目的。这是其一。后耒越到近代，就越多，有名的文臣武将均有。如明末清初的洪成踌。冶政及献策有方，受到清顺冶帝的重用。清的重视和学習汉文化，就与此有关。还有开关引清兵的吳三挂，在追杀明最后皇帝有功，赐云南总兵及施***。这是其=。最后，这种招降纳叛的人即使重用，也只是￣时，终究还是不放心，伩任有限。加之有的降将，居功自敖，也有离心的表现，如蜀的魏延，和清的吳三桂，后耒都被"除逆"和"削番"杀掉了。以上是对问题的回答。
《易经》记载，王出征，得其大首，获不口。口字是寿戈二字的合体。在这样的战争***中，
①王亲临前线。
②擒贼先擒异王。
③缴获以军需物资为主。
④既然是缴获的利于扩大军国战略，那么古代中国战争有个不良品《兵法》，这些兵书本该灰飞烟灭。
揭露一下扭曲的恶知识。兵法冠冕堂皇的理由表面上看“上兵伐谋”，不打不义之战；实质上战争结局是灭国不绝祀，维持其族人苟延残喘，对战争目标的追求就是冲着战利品而去的；至于出现“止戈为武”，不过是另一波军国粉墨登场。
⑤兵法是驱动战争机器的润滑剂，若要勒住战争机器，必先焚书儆武；兵书是战争的实践报告，为了完善它，战争机器被迫重新开动；君子无罪，读兵法其罪。
⑥兵法是军国战无不胜的神龟；十年磨一剑，风潇易水寒；吴越春秋，楚汉骄雄，满汉交融；兵法是魁首。
七、裁军莫若禁版、内销；从“传统”文化源头截断战魔恶来的来头。
一是看价值，在这个方面一般最欢迎的是带着部队在短兵相接之前直接投降的，次一点的就是双方还没有产生大量伤亡时投降的，再次一点就是一方几乎注定要失败，而优势方有足够的自信心能够控制住局面那么也可以保证投降将领的安全。不过如果双方已经打出了火气，死伤惨重的话那就要按照另一种方法来计算了。***如投降方兵力所剩无几而又没有政治利益如宣传方面或交换俘虏和平谈判方面的需要，那败方应该回担忧投降后的安全问题，很有可能抵抗到底。反过来***如胜负已分，胜方由于死伤惨重担心投降的敌方部队再次哗变估计会受降后杀一批或者全部杀了只留下个别有价值的人。还有就是在长途奔袭类似特种作战是为了某个战略目的而打动的战役一般也是不会接受投降的，理由很简单——因为要不起受降后管理成本太高风险又大。
二是看政策因素，这个方面就和双方战略实际情况有关。例如一方是整体强国力碾压另一方的大国，例如我国古代的王朝打越南，说起来越南也真的挺惨的一直以来经常被中国揍，真的是个弟弟。这种大人打小孩的战争一般结束都比较快，甚至败方都已经习惯投降了这种情况也是比较多的。还有的就是灭国之战，这种情况除非是几个国中之国内战，否则守方一般很少投降，基本是不死不休的，直到一方彻底崩溃。
三是看政治目的，战争只是政治的手段，一般统帅都是担负着中央的政治任务的。有的是为了对敌人给与惩戒，同时为了震慑潜在敌人，这种情况一般打得很激烈但是能够很理智的收手，例如我国的对印自卫反击战，打赢了不但不追着要好处反而把对方的被俘人员和被缴物资全部返还，因为我们的目的就是自卫反击但不把战争扩大，顺便震慑潜在敌人，不打则已，一打就要打出多年的边境和平，这种情况下当然要贯彻优待俘虏的政治手段了。受政治影响有乐于接受投降的当然也有不接受投降的了，例如蒙古灭金那最后一战可是直接屠城啊，这是因为蒙古是要完全消灭金国这个多年的死敌，要彻彻底底的打得他无法翻身。在这里稍微提一下二战时日本差点就得到了金国的待遇，可惜日本人最后怂了，放弃了所谓的武士道，不然美帝肯定会直接消灭东京以彻底摧毁日本的统治阶级。日本人运气不错投降美国后没多久我们共和国成立，刚刚成立就表示和美国佬不对路，美国处于政治和战略目的决定扶持日本，而日本这个国家也很明智的抓住了这个机会，再度崛起，也算是主客观因素下共同作用的结果了
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