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逆天邪神轮回境究竟是啥?
轮回镜:
概述:玄天至宝第七位,虽排位最末,却是玄天至宝中神力最为玄奥的存在。可穿越轮回,篡改因果,发动时机和条件不明,每触发一次,力量将完全沉寂二十年。
历史:在诸神时代唯一只有传说和记载,却从未出现过的玄天至宝。在万年前因不明原因现于蓝极星幻妖界,为妖皇一族所得,后落于云澈之身,在他身上莫名发动了两次轮回之力,目前沉寂中。
特殊:发生时间、空间、因果篡改,其使用者心性更加成熟,也能变一个种族的命运。
现主:云澈。
镜中的我,是不是我?
镜子里的你是你也非你,是我也非我。
镜面里形成的像也不是自己的本像而是自己的对像。
人站在自己镜子前,可以看见象自己外面模型的对立像。其实,人类只知道这个镜中影子的像非常像自己,也认为这个就是因自己的身形所致。
人类永远不知道这个镜像形成原因,它为什么会把自己身边的一切形成对立像。而这个像又是否是异类物质的体现?
人挡在这面镜子面前,镜子就把你人体的虚像模拟了。是你的人体粒子被镜像俘虏了,还是镜面发出的光,被人体阻挡了反射中留下的光影?人类意识的认知还是非常的模糊,无法确认现实中的任何一个真谛。
镜中的你,镜前的你截然相反。然而你笑它也笑,你哭它也在哭。是效仿你还是讥讽你,都不能与它较真。毕竟它只是一面虚拟镜子,但也有可能存在着人类完全不懂得的东西。
镜似乎并不可怕,可怕的还是自己的意识与自己的心。镜中的我与镜前的我同样都会被其意识所忽悠,有可能镜中的你把镜前的你傻死或杀死,都是因自己的意识所残酷。
别轻看一枚小小的镜,会把你的人生透明,那是你的心所不接受。当你的意识完全模糊到心已冷,镜里的你还是镜外的你恐怕都会变得沧桑不已。
镜子中的我是真实的我!古代人用铜制成镜子,或者容器装上水当镜子,近代以来人们发明了玻璃,在玻璃表面塗上水银成了现在的镜子,通过照镜子认识了自己的表面容颜,通过照镜子发现自己一年一年的变化,由孩童到少年,到青年,到中年,到老年,这些只是保存在自己的记忆中。镜子反映出来的是真实的我,它不会撒谎,不会奉承,它不管你年轻多么美丽动人,现在人老了,再也看不到过去人见人爱的形象,夕阳西下,怎么照镜子也不会返老还童!
这是一个我和他人的问题。历来哲学家都对镜像穷追不舍。自从他人作为问题出现,更是让人兴趣浓厚。
我们首先预设他人的存在。这并不可笑。也许会遭到普遍嘲笑,对于这种可笑的预设。难道他人不是事实上存在,就像我存在一样?然而,事实是事实,但事实里有奥秘。
笛卡尔在沉思集里有段描述,为什么窗外帽子和大衣下面行走的是一个人而不是一架机器?不是因为看见而是判断。这些话完全建立在笛卡尔的理论基础上。很怪异:不是看见一个人,那个人就是人;只有判断一个人是人,才是人。萨特根据他的自在与自为理论,把他人完全打发到对象之列,当然“我”也在对象之列,“我”完全是在对象里凝固和石化,也就是存在;而对于我自己来说,“我”完全是自为,完全是意识,而是意识的存在公式是:是其所不是,不是其所是。或者说,“我”不完全存在。我对我自己无所判断,无所认识,而羞耻发生在别人看见或者可能看见我之时,也就是别人石化我,让我昭然若揭之时。这种理论很深刻。他人是地狱,由此而来。如此以来,面对镜子中的自己,我完全对自己无所判断:美?丑?好?坏?……这些完全不是我自己所能胜任的。如果我能看到美丑,那是我在用别人的眼光看待自己。事实上,不正是如此吗?生活中,我们追随潮流,我们在别人的眼光里寻找自信,可能有人说,自信是自己的,不需要在意别人,但失败会让你自信消失,别人的目光会让你更加难以消受。现在各种分门别类的整容容貌,更是如此,在这里很难说,我认为美,所以才如此。这样说来,镜子中的我,并不完全是我,有一部分别人赋予我的存在揉杂在我身上。
这种理论几乎无懈可击。你以为你自己是你自己?至少有一部分是:你不是其来源,却要承担其责任的存在。我们都在修饰自己。现在都批判孔子,但请深入到孔子的思想深处:他的思想是什么?真是表面上所显示的那样吗?我们能否开辟另一种视角看到另一种可能的显露。我们是不是真正理解了?一种思想为什么如此有力量?能控制几千年的力量,而且至今不能彻底衰微,为什么?……这些都需要重新研究。如果只是把这些推到什么统治阶级身上,是不是太肤浅了?有点偏题。但是,写的太多了。不写了。因为又是一篇长篇大论。结论也留有余地,自己思考。
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