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无一败绩的天国绝美女将领苏三娘结局怎样?
“城头鼓角声琅琅,牙卒林立旌旗张,东家西家走且僵,路人争看苏三娘。”这是赞美天国女将苏三娘的一首诗。传说苏三娘是一位快意恩仇,重情重义的奇女子,本姓杨,出身于官宦人家的千金小姐,因父亲遭奸人陷害致死,因而家道中落,被迫流落江湖,靠卖艺为生。因为嫁给苏三为妻,人称苏三娘。苏三是灵山天地会头目之一,控制着大湟江的船只运输,过的是刀口舔血的日子,后来在争抢地盘的械斗中被同行***。苏三手下劝说苏三娘出面,带领他们报仇雪恨。为了替夫报仇,苏三娘率领手下杀掉仇家,夺回地盘,由此成为大湟江上著名的“水匪”头目。
1850年,洪秀全领导的太平天国准备实施武装起义,为了壮大声势,派人前来共商义举。苏三娘率2000余人加入太平军,参加金田起义,随后率女军征战沙场,立下赫赫战功,获封军帅之职,成为著名的女将之一。1852年,太平军杀出广西,越湖南,克武昌,顺江东下,攻陷金陵。苏三娘身经百战,所向披靡,“两臂曾经百余战,一枪不落千人后”,堪称巾帼不让须眉。攻陷南京后,苏三娘协助洪宣娇管理女营事务。不久后奉命与猛将罗大纲率部攻打镇江。战斗中,苏三娘英勇奋战,飞身登城,镇江很快被太平军攻陷。罗大纲也是天地会成员,类似的经历博得了苏三娘的好感,最终嫁给了罗大纲为妻。
此后,苏三娘与罗大纲一起消失,再不见任何记载。关于苏三娘的下落有以下三种说法:
一、1855年五月,天京附近的休宁,太平,芜湖相继失守,罗大纲夫妇奉命带兵回救,双双战死于沙场;
二、1855年,罗大纲战死沙场后,苏三娘意图殉情,被部下发觉后幸免于难,此后心灰意冷,郁郁而终;
三、1864年,天京失陷后,苏三娘***地逃出天京,隐居于山野乡间,过着平凡恬静的生活。不管是哪一种说法是真的,可以预见的是,由于太平天国以失败而告终,身为一代女将的苏三娘必然不会有什么美好的结局。也有一些历史学家认为,实际上根本没有苏三娘这个人物,是人们根据洪宣娇的故事而塑造出来的人物形象。
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苏三娘这个人物,正史中是没有的,只存在于野史传说里。
但是,我认为类似苏三娘这样的女性将领,太平天国里肯定是有的,因为太平天国的一项重要政策就是男女平等。
女孩们别以为这是什么好事。太平天国的男女平等,更多的不是权力上的平等,而是责任上的平等。
他说这话,并不是因为真的尊重女性,而是因为和清军比起来,太平军显然是少数,怎么才能扩大兵力呢?很简单,把女人当男人使。
(网络配图)
也就是说,男人能干的事儿女人都能干,都得干,种田、劳役、兵役,绝不会因为女性身娇体弱就能免除,体力上,必须像男人一样能干苦活;智力上,对不起,不需要。
大名鼎鼎的太平天国女状元傅善祥,聪明伶俐,颇有智谋,但天国不需要她的智力,最终成为东王杨秀清的玩物。
太平天国定都南京之前,男女实行隔离制,这在一定程度上有效隔绝了军中私情。但定都之后,依然实行男女隔离就有点奇怪了。
这个制度是很不讲人性的,并不是从军的那一部分才隔离,而是所有男女都隔离。也就是说,打散了家庭的概念,母亲、姐妹住女营,父亲、兄弟住男营。
针对太平天国美女将领苏三娘的历史记载,在正史中找不到丝毫笔墨,只能鉴于野史之中。
第一种十分悲壮,说她在北伐战役之中因孤军被困,与丈夫罗大纲双双战死沙场,尸骨无人掩埋,化为尘埃。
第二种平淡无奇,只说天京陷落,洪秀全被曾氏兄弟挫骨扬灰,众将领死的死、逃的逃、抓的抓,总之下场不一。而苏三娘则是杀出一条血路之后,换上民妇粗衣,而后隐居山野,不知所踪。这个结局看上去还是不错的,不管怎样,命活了下来,至于日子过得是甜是苦就看自己造化了。
而第三种说法,则忒是不堪,说的苏三娘被清军俘获,清军一见这个美艳佳人,便纷纷起了歹心。苏三娘性烈,欲咬舌自尽,但被制伏。怕她再咬舌,便以木核桃塞口,而后剥尽衣衫,以绳索缚住四肢,四敞大开摆放军营帐。一连几日,清军将士“你方唱罢我登场”,将个苏三娘折腾的三魂不见七魄,遍体鳞伤。怕她死去,还不时为她灌下人参汤。
后几日,曾九帅下令,将贼逆苏三娘凌迟正法。提前三日贴出告示,让百姓前来观刑。告示贴出即日起,人们争相前往,有人专门靠提前占据“有利位置”,而后转手卖钱小赚一笔。行刑当日,人头攒动,将个菜市口围的水泄不通。
监斩官天不亮便提前到场,卯时刚过(凌晨7点过后),便有鸣锣开道声,只见两个差役抬着一个大笸箩,内中坐有一人,此人披头散发,面无血色,除腰间一块红布之外,周身上下再无一丝。此人非是旁人,正是大名鼎鼎的苏三娘。
有不少浪荡子、登徒子、地痞无赖凑上前去,在其身上乱抓乱摸,而苏三娘则双目紧闭,任人放肆。到了行刑台前,差役将笸箩放下,其中一差役将苏三娘抱到刑台之上,而后刽子手接过,用浸水牛皮绳捆缚提前搭好的木架之上。
监斩官宣读其罪状,而后大令一丢,行刑开始。刽子手用小刀在其大腿内侧各去取下两片肉,一片往空中抛、一片重重摔在地上,这是所谓的祭天地。一番仪式之后,行刑才算正式开始。
头一刀,先在额头上横切一下,而后用力往下一扯,这块皮肉正好遮住人犯眼皮,使其不能与刽子手对视。而后于双臂下刀,每割十片肉,便托在手中绕人犯转一圈,而后往地上一丢,旁边一个帮手将肉捡起,当场售卖。民间传说这种肉拿回家用瓦片烤干之后,可以治疗疟疾。
只因过于不堪,中间过程不必细述,只说两个时辰后,苏三娘手臂、胸前、双腿已经是只有肉而无皮,刽子手用药油涂之,用以止血。监斩官与刽子手吃过饭后,继续行刑。到了申时,一代女将已经只剩下一张面目还有皮肉之外,其余已经割尽。虽如此,人却不死。因口中有木核桃,故不能言语,只能呜咽。
苏三娘,籍贯广州高州人,清末太平天国著名女将。其本名并不姓苏,本姓杨,叫玉娘,是因为嫁给了苏三为妻,变被称之为苏三娘,就像现在社会的张太太,李夫人一样是表明其身份的一种尊称,与其的本家姓氏没有多大的关联,毕竟封建社会是男权社会,出嫁从夫的三从四德观念,根深蒂固的。
杨玉娘不像古代的一般女子,大门不出二门不迈的,,为了生计从小闯荡江湖卖艺为生,拿手绝活飞镖,嗖....嗖嗖的那是打的百发百中。后与江湖浪子苏三情投意合结为了夫妻,苏三乃是灵山当地天地会的头目之一,有一支强壮的农民起义队伍,专门劫富济贫与满清***作对,受到一部分底层平民的支持,婚后的苏三娘偶尔跟随丈夫绑绑肉票,偷袭一下清兵,劫富济贫与丈夫过起了随心所欲没羞没臊的生活。
后来,在一次普普通通的战斗中,由于叛徒的出卖,苏三被官兵埋伏包围而乱箭射死。心碎的苏三娘在逃生部众的拥戴及天地会总会的支持下拉起一支队伍,杀了仇人替夫报仇。与1849年冬,率部众2000余人加入太平军参与了金田起义,为太平天国的建立,立下了汗马功劳,官居女军统帅,后来南征北战镇守镇江。从1854年之后,功名显赫的苏三娘忽然就从人们的视野中消失了,史料中也不见一丝记载,给后世留下了一个个不解之谜。
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