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古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？
青楼与中国文化有着密不可分的关系，
换言之，没有青楼，中国文化将会大减光芒。
《全唐诗》收录唐诗49403首，其中有关***的诗篇就有2000多首。
古代***也大异于今天的“小姐”。
古代***艺重于色，名妓的要求是色艺双全。
今天的卖***仅只皮肉交易而已。
古代***文化修养极高。
但是，尽管古代青楼和今天的暗娼大相径庭，但从不是什么光明正大的场所，
它是名副其实的“销金窟”，
古代人逛青楼和现代人吸烟喝酒一样，他们也是去寻找高于健康和生命的“感觉”。
引言
青楼受电视剧的影响，在现代人眼中总是与出卖色相的***联想在一起。因此大家总觉得青楼女子开放无比，可是事实却并不是这样的！因为青楼，在我眼中其实是一个时代的悲剧！
古代扬州青楼
青楼最早的来源在战国时期的齐国，经过千年的演变，才有我们眼中的规模！
《战国策》记载：管仲于王宫，设女闾七百！这是关于青楼形成的最早记载。管仲为帮助齐桓公争霸天下，设立女闾之所。一方面为挣取钱财，另一方面则为了网络人才。因此青楼女子供奉管仲为祖师爷！由此，诞生出青楼的模型。但是其中的女子，都是王宫所属，并不牵涉皮肉交易。
随着时间的流转青楼逐渐成为我们眼中的青楼！
至从管仲设立女闾，经过演变到汉武帝时期。这时候已经有成型的青楼，但是这时的青楼都有官府造册，可以称之为官妓。而武帝时期，因为大规模用兵。军队中的官兵难免寂寞，又下令成立营妓。但这些都是官方控制，并不牵涉开放的问题。
即止南北朝时期，除了官方的青楼与营妓，又出现了私营的青楼与暗妓（国家不承认）。这时候的青楼，大致与我们脑海里的规模相差不大。诗中曾说“驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。” 便是形容青楼的兴盛。这其中部分女子也会与客人，发生金钱关系！
古代青楼
青楼逐渐成型之后，发展成我们印象中的样子。但是其中的女子并非开放，而是悲剧的代名词！
古代青楼女子，大部分是因为家中贫困被卖到青楼。有的是几岁就被卖到青楼，有的却是为了家人能活下去自愿献身。她们中的大部分人，只是为了填饱肚子生存下去。不得不与客人***，从而维持生存。年轻时还可以出卖色相，年老之人只有病死街头。她们的命运，大多数都很悲惨凄凉。
有些朝代，确实有青楼遍地的现象，但这并不能说明当时人是非常开放的。在古代，人们主要从事农业、商业、手工业这些有限的产业，所以青楼的出现，只是解决行业缺少、财政来源不足这些问题的一个手段。
一、青楼最早出现于齐国，当时的人们并不开放
青楼就是妓院，产生于春秋时期的齐国。当时管仲把开设青楼作为聚财之道、扩充军费的一项重要措施。《战国策》说，“齐桓公，宫中七市，女闾七百，国人非之”。齐桓公在他的王宫里面设立了七家宫妓，这是给他自己用的。女闾七百，是管仲在民间开设的妓院。但是“国人非之”，说明国人是反对的，这说明时人并不是那么开放。
二、从青楼的作用看，也不能说明当时人的开放
管仲开设女闾，一是为了收税。“置女市，收男子钱以入官”，“徵其夜合之资，以佐军兴”。二是为了活跃国际贸易、招商引资，以女闾招来和留住那些游走于各国的商人。三是吸引游士，留住人才。那些周游列国的有学之士，往往是妓院的常客。四是缓解很多百姓娶不上妻子的社会矛盾。五是将从业人员作为国与国之间的交易工具。六是迎合齐桓公的个人喜好。《韩非子》说，“桓公被发而御妇人，日游于市。”所以，青楼主要体现是他的商业和政治价值。从缓解社会矛盾的作用上看，如果当时人的是开放的，也就用不着青楼了。
三、从***的来源上看，也说明当时的人们并不开放
当时战争频繁，有大量的女俘和女奴，另外还有一些罪犯家的女眷，这是主要来源。清代学者周亮工说：“女闾七百，皆寡妇也。”这是另一个来源。当时已婚妇女是没有财产权的，如果丈夫死了，又没有儿子，那是相当凄惨的事。所以妓院只是这一部分人的谋生手段，而不是开放。
四、从业人员的数量
《战国策》说的“女闾七百”，到底是多少人呢？有说700人的，有说700家的。齐桓公的时候，临淄大概有人口2万户。而女闾的作用是扩充军费，仅仅700人或700家哪能满足庞大军费的开销呢？当时，“闾”还有一个意思，二十五家为一闾。所以，女闾七百，应该是17500家，管仲要在全国城乡中的里巷胡同里，开设17500家妓院。这也是齐国军队强大的一个原因。
总之，青楼只是古代一个普通的产业，并不能说明古代人很开放。
呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对青楼不要有一些误解。
我们印象中觉得青楼女子就是***，***就是出***体色相，其实这是一种误解。青楼里有很多歌姬、舞妓，她们是靠歌舞谋生，是卖艺不卖身的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供***消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是青楼老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的青楼女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等青楼叫做清吟小班，卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，装修雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师和宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人和知识分子眼里，青楼女子就像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般卖身女子可以相比。当然，青楼里也有一些卖身的女子，她们和那些知书达理、能歌善舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。
这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。青楼怎么形成的？
“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”就是说是管仲最先发明的妓院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。
异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然规律。为什么会有太监，皇城之内尚且会有人冒着生命危险***宫闱，可见***之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出***这一非常手段杜绝这一现象的发生。
前面说了，青楼女子大多卖艺不卖身。那么达官贵人们去青楼的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的青楼中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：
《江城子·忆梦》
梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。
安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。
青楼一词，原意为"青漆粉饰之楼"。起初所指并非妓院，是指华丽的屋宇，或是豪门大户的代称。
在人们的意识中，富丽堂皇的豪宅与奢华艳丽的生活必然有一定关联。所以青楼的意思就慢慢演变成与***有了关系。随着时间的推移，从唐代开始，青楼的本意被引申意所代替，成为了烟花柳巷、声色淫乐的专称。
***在中国有着悠久的历史，早在商朝时期就出现了"巫娼“。到了春秋时期，齐国宰相管仲"设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。"建立了一个拥有700名***的国豪级大妓院，收入作为军费开支。这就是官妓的首创，这个国家级妓院应该算是中国第一座青楼吧！
官仲将妓院国有化，既能通过税收增加***的收入，又有利于社会安定。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴，也对后世社会产生了深远的影响。
汉代以后，官妓式微，家妓兴盛起来，到南北朝时达到顶峰。家妓为主人唱曲、抚琴、献舞，在宴请宾客时提供***节目等。毫无疑问，要成为家妓，就必须具备较高的全面的艺术素养，要经过严格的艺术训练。因此，可以说家妓其实就是中国乐舞艺术的表演家和传承者。
高素质的***成就了中国古代独特的青楼文化。诗人们发现青楼里的女子莺歌燕舞，婀娜多姿，无比完美动人，是能够增添情趣、激发艺术创造心境的一种力量。我们所熟知的著名词人柳永，他的青楼题材诗词在中国古代诗词文学中有着非常重要的地位。
青楼艺妓不仅是诗人创作灵感的来源，也是诗人文学作品的吟唱者和传播者。古代***要想提高自己的社会地位，就必须做到"色艺双绝“。因此她们要学会吟诗作对，这样才能与文人达到和谐的交流和精神的共鸣。这样一种相互促进的关系，也使得古代文人与***，诗词文化如青楼文化密不可分。
青楼的发展总是伴随着商品经济的繁荣，像南方的扬州、南京，都曾是青楼的繁盛之地。大诗人杜牧曾经"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"
明末清初，有著名的秦淮八艳:柳如是、顾横波、马香兰、陈圆圆、寇白门、卡玉京、李香君、董小宛，把青楼文化推向了顶峰。他们不仅才色双绝，而且在国家存亡的危难时刻能表现出崇高的民族气节，与那些玩弄她们的贪官显贵相比，你很难把她们与***联系起来。
直到清朝，当时的青楼不再是过去高雅调情的青楼了，***们不再是诗词歌赋、琴棋书画的佳人，客人们也不再是风流倜傥、诗酒怡情的才子。著名的八大胡同成为首都北京青楼之地的代称，在这样的胡同里，充斥着金钱肉体交易的欲望。
为什么澳门***比较认劳力士？
看过古惑仔第一部第二部的朋友们应该都还记得南哥在山鸡去台湾的时候给过一块劳力士他防身！很多古惑仔最风光时都会“穿金戴劳”这其实是以防不时之需，跑路的时候随时可以当成现金，从侧面反应了劳力士和黄金具有相同的保值功能！曾经和武汉本地的几位朋友喝茶聊天时聊到手表大家共同的观点就是“要么不买 要买就买劳力士”看来这个品牌确实是深入人心！⌚⌚⌚⌚⌚⌚⌚⌚⌚
劳力士很早很早就进入港澳地区市场，在香港也叫“金捞”和“金腰带”，是被90年代的香港电影带火的。
看过古惑仔的朋友都还记得，山鸡去台湾的时候，南哥送给他一块劳力士，在落难的时候可以随时兑换成现金，从一个侧面也体现出来，劳力士在香港和台湾受欢迎的程度，在各个当铺可以和黄金一样流通。在《007》系列电影中，劳力士表一直都是特工的标配。
香港老人经常会说一句口头禅，“连劳力士表都没有，出门都不好意思打招呼。”劳力士金钻表一直很受大老板们的欢迎，不仅是用黄金打的，指针上更是镶嵌了钻石，在粤语中，“劳”和“捞”相近，买个黄金钻石款腕表代表的就是“有金有钻、有进有赚”。
普通民众的金钻劳力士装备不起，可以买普通款。其中有两种劳力士在香港是不受欢迎的，一款是白金的劳力士，意思是“白劳，白捞”，蓝色屏幕的劳力士也不受欢迎，“蓝劳，难捞”。
一、在香港，劳力士受民众欢迎，几乎人手一块劳力士。
在众多品牌手表中，为什么在香港单单只有劳力士风靡呢？除了“劳”和粤语的“捞”相近，还有就是90年代电影里的大佬戴劳力士的形象深入人心。
香港人从小就喜欢就有戴手表习惯。出去找工作，如果手上没有一块表，老板会觉得你的时间观念不够强，那么被应聘上的几率就会很小，所以有很多学生毕业，走向社会之前都要去买一块劳力士的腕表。
当然不光学生和做生意的大老板和小老板，一些货车司机，商场柜员也都会戴上一块劳力士。一是可以看时间，二是可以融入到这样的圈子里，不会让人觉得你很low。
二、劳力士独一无二的精湛工艺
劳力士从选材上就根讲究，选用最顶级的904L钢作为表的原料，其特点是更坚硬、更抗腐蚀、更有光泽，任何见过劳力士手表的人都明白，它的金属色泽确实很出彩。
为什么澳门***只认劳力士？说白话吧，普及一下：劳力士在八九十年代是土豪，暴发户的象征，因其品牌效应，多年来已形成影响力，就像中华烟一样，加之价格可以接受，使用人广泛，因此当铺收后好出手，名表并非没人要，是消费群体不一样，百达翡丽，江诗丹顿，澳门当铺一样会收，收购价格都是按成色，比例定价，并非是劳力士价格就高。近年来国内消费水平提高，这些品牌并非高不可及，提及保值，名表都是手工精工制作，发行数量受限，价格高保值性收藏性强，劳力士虽具保值但其已量产，和百达翡丽，江诗丹顿无可比拟。现实是劳力士并非是八九十年代时高不可攀的奢饰品。
劳力士手表，是世界上公认的名表，它是一种身份的象征，是不会贬值的，为什么人家买了就是经常买不到。还必须要提前预定，这或许是人家卖的噱头，或许是一种营销方式，这样才显示劳力士的尊贵。就像现在，你开个宝马，奥迪，奔驰，在别人的眼里看来你是个有钱人了。但事实上说明，开这样车的人不一定是大款，但它却是一种身份的象征。
为什么澳门***只认劳力士（金腰带）？可能曾经的劳力士喜欢用黄金打造，其他品牌的腕表不太用黄金制作，尤其百达翡丽、江诗丹顿、宝玑、宝珀、爱彼、积家等顶级品牌腕表从来注重的是品牌历史底蕴与质量。香港电影史中黄金年代里制作的电影里，古惑仔[_a***_]、***里的大佬喜欢戴金腰带，金闪闪的硬货，不仅谁都认知，而且随时可变现，让观众误以为澳门***只认劳力士。
另外，曾经的劳力士在粤语地区的确受欢迎，很大的原因是中文音译名称的首字“劳”，很像“捞”，有“捞钱”之意，更受生意人、赌徒们的喜欢。
香港地区开放得早，比大陆地区接触西方事物早许多年，不少60、70后的大陆人对西方事物尤其西方高端奢侈品的认知，是受上世纪八九十年代的香港电影所影响，那时也是香港电影的黄金时代。
到底对大陆地区产生了多大的影响？举个例子：拉菲红酒不是红酒界的唯一高端红酒，港片里面最喜欢开82年的拉菲，导致中国内地人（土豪）在很长一段时间内只认82年拉菲和拉菲！而现在，越来越多的人理性看待红酒，可能愿意花100元在酒行买瓶红酒，不愿意花千元在超市买一瓶。
劳力士不是顶级腕表，却受港片（澳门***故事、江湖恩怨故事）的影响，（闪瞎人眼的金腰带）曾经被很多国内人（土豪）追捧，随着更多西方品牌渗透到大陆，加上品牌历史背景的宣传，如今大众对劳力士的认知越来越理智。
港片里面的大佬最喜欢开XO，还是人头马XO！进军国内市场时喊着“人头马一开，好事自然来！”，如今还有多少人记得这句广告语？可白兰地只有人头马吗？曾经，在港片里出现的威士忌，清一色的选择尊尼获加黑方，导致很长一段时间内大众只认黑方。
是这些品牌给了港片赞助吗？不一定，大陆人经济的消费观念，香港人也经历过，只不过早点而已。港片黄金时代，他们对奢侈品的认知也处于盲目崇拜的阶段，看到部分有钱人在用，自己也去买一模一样的，其他人看到也跟风，慢慢地就变成大众熟知的。
如今，戴劳力士的人不再只有老板们（土豪）、社会人，曾经的港片故事类型一去不复返，大伙儿都是斯文人，不再热衷于闯荡江湖神游武打，动作片为科技大片让路，还学电影角色猛然带一块金腰带，人家会说你土！
到此，以上就是小编对于***游戏评测网的问题就介绍到这了，希望介绍关于***游戏评测网的2点解答对大家有用。
